第八章 若不通过成肉身的神，救赎就无法实现，因此救恩也无法赐予

31.⑴新旧约圣言都教导，神成为肉身。

⑵在神成为肉身之前，教会的一切敬拜都预言并关注后来成为肉身的祂；由于这个而非其它原因，敬拜是神性。

⑶神成为肉身就是“耶和华我们的义”、“耶和华我们的救赎”、“耶和华我们的救恩”、“耶和华我们的真理”；这一切由两个名字，耶稣基督来表示。

⑷未成肉身的神不能与众地狱争战并战胜它们。

⑸未成肉身的神不能被试探，更不能忍受十字架的痛苦。

⑹未成肉身的神不能被看见和认识；因此，祂若不通过自己成为肉身，就不能被靠近，因而不能与世人和天使结合。

⑺信未成肉身的神是不可能的，只有信成肉身的神才是可能的。

⑻这就是为何古人说，人见神的面不能存活(出埃及记33:20)，并且为何主说，没有人看见过父的形状，也没有人听见过祂的声音(约翰福音5:37)。

⑼又为何神藉着人形式的天使向古人显为可见，这形式是成肉身的神的代表。

⑽神的一切运作都是从最初事物通过最后事物，因而从祂的神性通过祂的人身实现的。正因如此，神是“首先的和末后的，是那昔在、今在、以后永在的”(启示录1:8, 11, 17)。

⑾所有神性事物都一起存在于神的终极事物里面；因此，父的所有事物都在我们的主耶稣基督里面。

⑿由此可知，若不通过成肉身的神，救赎是决不能实现的。

⒀若不通过成肉身的神，因而通过主救赎主和救主，也不可能有救恩；这救恩是永恒的救赎。

⒁正因如此，那些信主耶稣基督的人有永生；那些不信祂的人没有永生(约翰福音3:15-16, 36)。¹

注：1.页边空白处的注释：救赎本身就是征服地狱，将诸天堂排列得井然有序，从而预备一个新的属灵教会。没有这种救赎，没有人能得救，也没有天使能继续处于其幸福的状态。主不仅救赎了世人，还救赎了天使(参看第6章)。救赎是一项纯神性的工作，这救赎只能由成肉身的神来实现(参看第8章)。十字架受难是最后的试探，祂作为最大的先知忍受最后的试探，也通过这试探真正征服众地狱，并荣耀祂的人身；因此，它不是救赎，而是救赎的方式。十字架受难是救赎本身，这一点是教会的根本错误。这个错误，连同永恒的三神性位格的错误将整个教会败坏到这种程度：教会的属灵余剩荡然无存。要列举当今所持有的从救赎的教义(救赎是十字架受难)流出的错误。信之虚假不能与仁之良善结合。但以理书和先知书中关于这些连续状态的预言。关于基督(马太福音24章)。

674.启15:8.“因神的荣耀和能力，殿中充满了烟”表天堂的至内层充满来自主的属灵和属天的神性真理。“殿”表示天堂的至内层，如前所示（669节）。“烟”表示终端的神性，下面很快就会看到。“荣耀”表示属灵的神性真理（249,629节）；“能力”表示属天的神性真理（373节）。因此，“因神的荣耀和能力，殿中充满了烟”表示充满属灵和属天神性真理的至内层天堂。 “烟”之所以表示终端的神性真理，是因为冒“烟”的“火”表示爱；“燔祭坛上的火”表示属天之爱（395,494节）；“香坛上的火”表示属灵之爱（277,392,394节）。“烟”表示这些事物，这一点从以下经文明显看出来：
耶和华必白日在锡安山的一切居所上造云，夜间造烟和火光；因为在全荣耀之上必有遮蔽。（以赛亚书4:5）
因撒拉弗呼喊的声音，门槛的根基震动，殿充满了烟雾。（以赛亚书6:4）
那香的烟和众圣徒的祈祷从天使的手中一同升到神面前。（启示录8:4）；
压伤的芦苇，祂不折断，冒烟的残麻，祂不扑灭，祂凭真理将公理传开。（以赛亚书42:3）
“烟”在反面意义上表示欲望的虚假（参看422节）；以及源于对自己聪明的骄傲的虚假（452节）。在许多地方，“烟”和“云”所表相同。
674b.“于是没有人能进殿，直等到那七位天使所降的七灾完毕了”表在那里到了这种程度，即无法承受更多，这一切直到毁灭之后，看到该教会的终结。“没有人能进殿”表示天堂的至内层充满属灵和属天的神性真理，以致到了这种程度，即无法承受更多。“殿”在此和前面一样，表示天堂的至内层。“直等到那七位天使所降的七灾完毕了”表示这一切将持续到毁灭之后，教会的终结（658节）。“七位天使所降的七灾”表示毁灭教会、将其终结的邪恶与虚假（657节）。