史威登堡神学著作
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第四章 圣言的许多地方描述了教会朝向终结的发展和终结本身
27.⑴教会里的良善和真理逐渐减少，邪恶和虚假增多，在圣言中被称为“荒废”和“荒凉”。
⑵当良善和真理荡然无存时的最后状态，在圣言中被称为“完结”(译注：consummation，中文圣经或译为结局，终结，满了，终止，满盈等)和“剪除”。
⑶教会的终结本身就是(日期或时候)满足。
⑷同样的事在圣言中也由“晚上”和“黑夜”来表示。
⑸还由先知书和福音书中的这些话来表示：
那时日头就变黑了，月亮也不放光，众星要从天上坠落，天势都要震动。(马太福音24:29; 以赛亚书13:10; 以西结书32:7; 约珥书2:10; 2:31; 3:15; 阿摩司书5:20; 8:9; 马可福音13:24; 路加福音21:25)
⑹那时，教会不复存在，只是徒有虚名；但它里面仍有这样的余剩，即：一个人若愿意，就能知道并理解真理，也能行善。1
注：1.在Nordenskjald手稿边缘有这句话：但现在整个基督教界几乎没有人愿意知道。
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90.⑷在动物界，良善之真理，就是出自良善的真理是雄性，真理之良善，就是出自真理的良善是雌性。前面（84-86节）说明，来自主，宇宙的创造者和维护者的持续流注是存在的，它寻求实现爱与智慧的结合，或良善与真理的婚姻，并且受造物照各自形式接受它。然而，这些要点有待进一步说明。男性从该婚姻或结合接受智慧之真理，并且主照他的接受程度将爱之良善与这智慧之真理结合起来；这种接受在理解力中进行；因此，男性生来注定变得理智。这一切甚至能凭理性自己的光，从男性的各种特征，尤其他的情感、兴趣、举止和形体看出来。
它们可从男性的情感看出来，因为男性的情感是一种对认识、理解并变得智慧的情感。童年时期有一种对认识的情感（即求知欲），青春期和成年早期有一种对理解的情感，由此到老年时期则有一种对变得智慧的情感。由此明显可知，男性的性质或性格倾向于形成理解力，所以他生来注定变得理智。不过，这一切只有通过爱才能实现，所以主照着他的接受程度，也就是照着他想变得智慧的意愿而将爱连接于他。
它们可从男性的兴趣看出来，因为男性的兴趣涉及理智的事，也就是那些理智主导的事；其中绝大多数涉及公共事务，针对大众服务。
它们可从男性的举止看出来，男性的举止完全受理智支配。因此，其举止所指的生活中的一切行为都是理性的，即便不理性，他也希望它们看上去理性。男性的理性在他的一切美德中也是显而易见的。
它们可从男性的形体看出来，男性与女性的形体截然不同，差异显著。相关内容可参看前文（33节）。
另外一点就是这一事实：生殖能力属于男性。这种生殖能力只来自理解力，而非其它源头，因为它是由理解力中出自良善的真理产生的。下文将看到，这就是生殖能力的源头。
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