史威登堡神学著作
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第四章 圣言的许多地方描述了教会朝向终结的发展和终结本身
27.⑴教会里的良善和真理逐渐减少，邪恶和虚假增多，在圣言中被称为“荒废”和“荒凉”。
⑵当良善和真理荡然无存时的最后状态，在圣言中被称为“完结”(译注：consummation，中文圣经或译为结局，终结，满了，终止，满盈等)和“剪除”。
⑶教会的终结本身就是(日期或时候)满足。
⑷同样的事在圣言中也由“晚上”和“黑夜”来表示。
⑸还由先知书和福音书中的这些话来表示：
那时日头就变黑了，月亮也不放光，众星要从天上坠落，天势都要震动。(马太福音24:29; 以赛亚书13:10; 以西结书32:7; 约珥书2:10; 2:31; 3:15; 阿摩司书5:20; 8:9; 马可福音13:24; 路加福音21:25)
⑹那时，教会不复存在，只是徒有虚名；但它里面仍有这样的余剩，即：一个人若愿意，就能知道并理解真理，也能行善。1
注：1.在Nordenskjald手稿边缘有这句话：但现在整个基督教界几乎没有人愿意知道。
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389.繁衍的气场和保护所繁衍之物的气场，也就是婚姻之爱的气场和对孩子的爱之气场，之所以自初至末流入天堂的一切事物和尘世的一切事物，是因为从主，也就是从来自祂并且祂在其中的灵界太阳所发出的一切事物，通过整个受造宇宙直达一切事物的最后阶段或终端。原因在于，神性事物就其发展而言，被称为属天和属灵的，它们独立于时空之外。众所周知，延伸无法论及属灵事物，因为属灵事物没有时空的属性。正因如此，凡从主发出之物，都是在一瞬间从最初之物存在于最末之物。婚姻之爱的气场同样如此普遍（参看222-225节）。
对孩子的爱之气场也一样，这一点从这爱在世上的婴幼儿所在天堂中的存在，以及在世上人类、动物、鸟类、蛇类和昆虫当中的存在明显看出来。甚至植物界和矿物界也有这爱的类似现象：在植物界，保护种子的外壳如同襁褓；另外，种子包含在果实中，如同住在家里；滋养种子的汁液则如同牛奶。矿物当中也有这样的现象，这一点从基质和矿脉明显看出来，因为宝石和贵金属就隐藏并安全保存于其中。
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