史威登堡神学著作
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第三章 教会因从良善游荡到邪恶，所以也从内在敬拜游荡到外在敬拜
26.⑴邪恶在教会增长到何等程度，教会成员就在何等程度上变得外在。
⑵教会成员在何等程度上变得外在，就在何等程度上被分裂，也就是内在变得邪恶，外在却拥有良善的表象。
⑶每个人死后最终变成他在内在中的样子，而不是他在外在中的样子。
⑷也正因如此，世人因从外在进行判断，故不知道教会的状态是什么样，因而也不知道教会如何变得越来越弱，并走到尽头。
⑸每个人都有一个内在和一个外在，被称为内在人和外在人。
⑹意愿，因而生命主要的爱在内在人中掌权；而理解力在外在人中掌权，这外在人要么明显、要么谨慎、要么狡猾地支持内在人。
⑺如果内在人是邪恶，外在人是良善，那么在这外在人中的内在人就是一个伪君子和一个假冒为善的人。
⑻就其内在人而言，没有人是善的，除非他从主而为善的。
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201.⒃他们的形式也如此逐渐从内在变得更完美和高尚。当两个形式通过婚姻成为一个形式，因而当两个肉体照着他们原本受造的样子成为一体时，人的形式才是最完美、最高尚的。这时，丈夫的心智升入更高级的光，妻子的心智则升入更高级的热；然后，他们发芽、开花、结果，像春天的树那样（参看188—189节）。下一节我们将看到，这种高尚的形式会生出高尚的果实，这果实在天上是属灵的，在地上则是属世的。
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