史威登堡神学著作
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第三章 教会因从良善游荡到邪恶，所以也从内在敬拜游荡到外在敬拜
26.⑴邪恶在教会增长到何等程度，教会成员就在何等程度上变得外在。
⑵教会成员在何等程度上变得外在，就在何等程度上被分裂，也就是内在变得邪恶，外在却拥有良善的表象。
⑶每个人死后最终变成他在内在中的样子，而不是他在外在中的样子。
⑷也正因如此，世人因从外在进行判断，故不知道教会的状态是什么样，因而也不知道教会如何变得越来越弱，并走到尽头。
⑸每个人都有一个内在和一个外在，被称为内在人和外在人。
⑹意愿，因而生命主要的爱在内在人中掌权；而理解力在外在人中掌权，这外在人要么明显、要么谨慎、要么狡猾地支持内在人。
⑺如果内在人是邪恶，外在人是良善，那么在这外在人中的内在人就是一个伪君子和一个假冒为善的人。
⑻就其内在人而言，没有人是善的，除非他从主而为善的。
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172.⒁妻子通过吸收丈夫的阳刚之气而与他联结；不过，这一切取决于他们对彼此的属灵之爱。事实的确如此，这也是我从天使口中所得知的事。他们说，丈夫排放的精液被妻子普遍接受，并充实她们的生命；妻子就这样与丈夫过着日益和谐的生活，并因此在结果中产生灵魂的联合和心智的结合。天使给出的理由是，丈夫的精液含有他的灵魂，还含有被联结于灵魂的心智内层。他们补充说，这一切自创世时就已规定，以便形成其灵魂的男人智慧能融入妻子，照主的话说，从而使他们成为一体。如此规定也是为了确保妻子怀孕后，男人不会出于某种幻想遗弃她。不过，他们补充说，妻子照着他们的婚姻之爱而吸收并占有丈夫的生命，因为爱情既是一种属灵的联结，那么就会将他们联结起来。他们说，作出这样的规定还有许多其它原因。
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