史威登堡神学著作
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第二章 当在自然界，邪恶通过虚假所得的权势开始胜过良善通过真理所得的权势，同时地狱的权势胜过天堂的权势时，教会的终结就在眼前
25.⑴每个人死后都会进入他自己的良善，并由此进入真理，他在世上就处于这良善和真理；或他以同样的方式进入自己的邪恶，并由此进入虚假。
⑵那些处于良善，并由此处于真理的人进入天堂；那些处于邪恶，并由此处于虚假的人进入地狱。
⑶那些在世上处于良善的人从内层处于真理；即便处于虚假，死后他们仍能接受与他们的良善一致的真理。而那些处于邪恶的人正好相反。原因在于，良善和邪恶属于意愿，意愿是人的存在，理解力则拥有由此而来的实存。
⑷从灵界中的天堂和地狱的状态可以知道在地上，良善胜过邪恶，或邪恶胜过良善到了何等程度；因为每个人死后都归到自己人那里，也就是进入他自己的邪恶或良善，而天堂和地狱就来自人类。
⑸出于许多原因，这一点在地上绝无可能为人所知，
⑹天堂与地狱之间有一个间隔，从地狱呼出的邪恶升入其中，良善则从天堂降于其中；它们在那里相遇。
⑺这个间隔的中间有一个良善与邪恶之间的平衡。
⑻从该平衡可以知道良善胜过邪恶，或邪恶胜过良善到了何等程度。
⑼主在那里如在一架天平上权衡它。
⑽这种平衡随着邪恶胜过良善而向天堂提升，随着良善胜过邪恶而向地狱下降，因为来自天堂的良善把它压下去，来自地狱的邪恶把它提上来。
⑾这种平衡对天堂天使来说如同一个脚凳，他们的良善终止于其中并停靠于其上。
⑿由其良善和由此而来的真理产生的天堂天使的幸福照着这种平衡提升的程度而减少。
⒀就在地上邪恶胜过良善的同时，地狱胜过天堂。
⒁由此清楚可知，当邪恶的权势胜过良善的权势时，教会的终结就在眼前。
⒂之所以说“良善通过真理所得的权势”和“邪恶通过虚假所得的权势”，是因为良善通过真理拥有权势，邪恶通过虚假拥有权势。
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558.“它们翅膀的响声，好像许多马车奔赴战场的响声”表示好像来自从圣言所理解的教义真理的推理，他们必须为它们激烈争战。这从“翅膀的响声”、“车的响声”、“马”和“奔赴战场”的含义清楚可知：“翅膀的响声”是指推理(对此，我们稍后会提到)；“车的响声”是指来自圣言的教义，或教义真理(对此，我们也稍后会提到)；“马”是指对圣言的理解(对此，参看AE 355, 364, 372a, 373, 381, 382节)；“奔赴战场”是指战争的热情，因为“战场”表示属灵的争战，“奔赴”表示对它的热情。由此可见，“它们翅膀的响声，好像许多马车奔赴战场的响声”表示好像来自从圣言所理解的教义真理的推理，他们必须为它们激烈争战。为了可以理解这些事，需要说明的是，属灵的争战，也就是真理与虚假的争战，是靠圣言来维持的，并被一系列论据和结论确认，心智由此被光照，并完全信服。因此，这就是“它们翅膀的响声，好像许多马车奔赴战场的响声”所表示的。感官人出于虚假并代表虚假的推理在外在形式上与属灵人的推理十分相似，但它们在内在形式上完全不同；因为它们没有任何系列的论据和结论，只有源于感官知识或科学的说服，心智迷恋这些知识或科学，但并不信服；下文会解释这些知识或科学是何品质或性质。“翅膀”表示属灵真理，因此“翅膀的响声”表示基于它们的讨论，因而表示推理，在至高意义上表示神性属灵之物，也就是神性真理(可参看AE 283节)；“车”表示教义或教义真理，这在前面(AE 355节)论述马的含义时已经说明，“马”表示理解力或智力，在论述圣言的地方，“马”是指对圣言的理解。
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