第二章 当在自然界，邪恶通过虚假所得的权势开始胜过良善通过真理所得的权势，同时地狱的权势胜过天堂的权势时，教会的终结就在眼前

25.⑴每个人死后都会进入他自己的良善，并由此进入真理，他在世上就处于这良善和真理；或他以同样的方式进入自己的邪恶，并由此进入虚假。

⑵那些处于良善，并由此处于真理的人进入天堂；那些处于邪恶，并由此处于虚假的人进入地狱。

⑶那些在世上处于良善的人从内层处于真理；即便处于虚假，死后他们仍能接受与他们的良善一致的真理。而那些处于邪恶的人正好相反。原因在于，良善和邪恶属于意愿，意愿是人的存在，理解力则拥有由此而来的实存。

⑷从灵界中的天堂和地狱的状态可以知道在地上，良善胜过邪恶，或邪恶胜过良善到了何等程度；因为每个人死后都归到自己人那里，也就是进入他自己的邪恶或良善，而天堂和地狱就来自人类。

⑸出于许多原因，这一点在地上绝无可能为人所知，

⑹天堂与地狱之间有一个间隔，从地狱呼出的邪恶升入其中，良善则从天堂降于其中；它们在那里相遇。

⑺这个间隔的中间有一个良善与邪恶之间的平衡。

⑻从该平衡可以知道良善胜过邪恶，或邪恶胜过良善到了何等程度。

⑼主在那里如在一架天平上权衡它。

⑽这种平衡随着邪恶胜过良善而向天堂提升，随着良善胜过邪恶而向地狱下降，因为来自天堂的良善把它压下去，来自地狱的邪恶把它提上来。

⑾这种平衡对天堂天使来说如同一个脚凳，他们的良善终止于其中并停靠于其上。

⑿由其良善和由此而来的真理产生的天堂天使的幸福照着这种平衡提升的程度而减少。

⒀就在地上邪恶胜过良善的同时，地狱胜过天堂。

⒁由此清楚可知，当邪恶的权势胜过良善的权势时，教会的终结就在眼前。

⒂之所以说“良善通过真理所得的权势”和“邪恶通过虚假所得的权势”，是因为良善通过真理拥有权势，邪恶通过虚假拥有权势。

542.启9:3–12.有蝗虫从烟中出来，到了地上；有能力赐给它们，好像地上的蝎子有能力一样。并且有话对它们说，不可伤害地上的草和任何青物，并任何树木；惟独要伤害额上没有神印记的人。有话赐给它们，不许蝗虫杀死他们，只可折磨他们五个月；他们的折磨就像蝎子螫人的折磨一样。在那些日子，人要求死，决不得死；愿意死，死却逃避他们。蝗虫的样子好像预备出战的马；头上戴的像冠冕，仿佛是金的，脸面好像人的脸面。它们有头发像女人的头发，牙齿像狮子的牙齿。它们有胸甲，好像铁甲；它们翅膀的响声，好像许多马车奔赴战场的响声。它们有尾巴像蝎子，尾巴上有毒刺；它们的能力是要伤人五个月。它们有无底坑的使者作王统治它们；按着希伯来话，他名叫亚巴顿；按着希腊话，他有名叫亚玻伦。一样灾祸过去了；看哪，此后还有两样灾祸要来。

“有蝗虫从烟中出来，到了地上”表示在教会，他们因地狱的虚假而变得肉体感官化(543节)；“有能力赐给它们，好像地上的蝎子有能力一样”表示他们的说服力，以及它的效果和大能(544节)。

“并且有话对它们说，不可伤害地上的草和任何青物，并任何树木”表示他们不可伤害来自圣言字义的任何又真又活的知识或科学，也不可伤害其中的任何真理和良善的知识或认知(545节)；“惟独要伤害额上没有神印记的人”表示只可伤害那些没有处于来自主、源于良善的真理之人对真理的理解和对良善的感知(546节)。

“有话赐给它们，不许蝗虫杀死他们”表示他们不可被剥夺理解真理和感知良善的官能(547节)；“只可折磨他们五个月”表示只要他们处于这种状态，理解力就会因邪恶之虚假而昏暗，并被它们引离对真理的看见(548节)；“他们的折磨就像蝎子螫人的折磨一样”表示昏暗和引离对真理的看见是由心智所迷恋的说服造成的(549节)。

“在那些日子，人要求死，决不得死”表示那时他们渴望摧毁理解真理的官能，但却不能(550节)；“愿意死，死却逃避他们”表示他们渴望摧毁属于属灵生命的感知良善的官能，却是徒劳(551节)。

“蝗虫的样子好像预备出战的马”表示当人变得感官化时，他推理起来就像一个出于对真理的理解来推理的人(552节)；“头上戴的像冠冕，仿佛是金的”表示当进行推理时，他们觉得自己似乎有智慧，并且获胜了(553节)；“脸面好像人的脸面”表示他们觉得自己似乎是对真理的属灵情感(554节)。

“它们有头发像女人的头发”表示他们觉得自己似乎是对真理的属世情感，或说对属世真理的情感(555节)；“牙齿像狮子的牙齿”表示作为智力或理解力生命终端的感官事物在他们看来，似乎拥有掌管一切事物的能力(556节)。

“它们有胸甲，好像铁甲”表示他们为了争战而给自己束上的说服，属灵的理性人或理性的属灵人的真理无法战胜这些说服(557节)；“它们翅膀的响声，好像许多马车奔赴战场的响声”表示好像来自从圣言所理解的教义真理的推理，他们必须为它们激烈争战(558节)。

“它们有尾巴像蝎子”表示具有说服性的感官知识或科学(559节)；“尾巴上有毒刺”表示通过它们欺骗的狡猾(560节)；“它们的能力是要伤人五个月”表示只要处于这种状态，他们就会在对真理的理解和对良善的感知上引起昏迷(561节)。

“它们有无底坑的使者作王统治它们”表示他们接受来自那些处于邪恶之虚假、纯感官化的人所在的地狱的流注(562节)；“按着希伯来话，他名叫亚巴顿；按着希腊话，他有名叫亚玻伦”表示它的品质，即：它对一切真理和良善都具有毁灭性(563节)。

“一样灾祸过去了；看哪，此后还有两样灾祸要来”表示对教会毁灭的一种哀悼，以及随后对它进一步毁灭的哀悼(564节)。