史威登堡神学著作
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第二章 当在自然界，邪恶通过虚假所得的权势开始胜过良善通过真理所得的权势，同时地狱的权势胜过天堂的权势时，教会的终结就在眼前
25.⑴每个人死后都会进入他自己的良善，并由此进入真理，他在世上就处于这良善和真理；或他以同样的方式进入自己的邪恶，并由此进入虚假。
⑵那些处于良善，并由此处于真理的人进入天堂；那些处于邪恶，并由此处于虚假的人进入地狱。
⑶那些在世上处于良善的人从内层处于真理；即便处于虚假，死后他们仍能接受与他们的良善一致的真理。而那些处于邪恶的人正好相反。原因在于，良善和邪恶属于意愿，意愿是人的存在，理解力则拥有由此而来的实存。
⑷从灵界中的天堂和地狱的状态可以知道在地上，良善胜过邪恶，或邪恶胜过良善到了何等程度；因为每个人死后都归到自己人那里，也就是进入他自己的邪恶或良善，而天堂和地狱就来自人类。
⑸出于许多原因，这一点在地上绝无可能为人所知，
⑹天堂与地狱之间有一个间隔，从地狱呼出的邪恶升入其中，良善则从天堂降于其中；它们在那里相遇。
⑺这个间隔的中间有一个良善与邪恶之间的平衡。
⑻从该平衡可以知道良善胜过邪恶，或邪恶胜过良善到了何等程度。
⑼主在那里如在一架天平上权衡它。
⑽这种平衡随着邪恶胜过良善而向天堂提升，随着良善胜过邪恶而向地狱下降，因为来自天堂的良善把它压下去，来自地狱的邪恶把它提上来。
⑾这种平衡对天堂天使来说如同一个脚凳，他们的良善终止于其中并停靠于其上。
⑿由其良善和由此而来的真理产生的天堂天使的幸福照着这种平衡提升的程度而减少。
⒀就在地上邪恶胜过良善的同时，地狱胜过天堂。
⒁由此清楚可知，当邪恶的权势胜过良善的权势时，教会的终结就在眼前。
⒂之所以说“良善通过真理所得的权势”和“邪恶通过虚假所得的权势”，是因为良善通过真理拥有权势，邪恶通过虚假拥有权势。
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351.⒂在这些人当中，那些承认神，并出于宗教信仰按照正义的世间法律生活的人会得救。全世界所有承认神，并出于宗教信仰照世间法律生活的人都会得救。我们所说的世间法律是指包含在十诫中的那类戒律。这些戒律是：不可杀人，不可通奸，不可偷盗，不可作假见证。这些戒律成为地上所有国家的世间法律，因为没有它们，国家就无法维系。
不过，有些人照这些戒律生活，是出于对法律制裁的畏惧，有些人则出于对世间权力的顺服，也有些人是出于宗教信仰。得救的，正是那些出于宗教信仰如此行的人。原因在于，神在他们里面，有神在里面的人就得救了。谁看不出，以色列人在离开埃及之前，他们的法律也禁止杀人、通奸、偷盗、作假见证？因为没有这些法律，他们的团体或社会就无法维系。然而，在西乃山上，耶和华神在惊心动魄的奇迹中却颁布了同样的律法。但颁布它们为的是使这些法律也变成宗教律法；这样，人们遵守它们就不再只是为了社会利益，还为了神的缘故；当他们出于宗教信仰为了神的缘故服从这些法律时，就得救了。
由此明显可知，承认神并照公义的世间法律生活的异教徒得救了。因为对主一无所知，因而对与一位妻子的婚姻贞洁一无所知，并非他们的过错。事实上，将那些承认神，出于规定当避开邪恶，因它们违反神，当行善事，因它们讨神喜悦的宗教信仰，照公义的法律生活之人定罪，那才叫违背神的公义。
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