第二章 当在自然界，邪恶通过虚假所得的权势开始胜过良善通过真理所得的权势，同时地狱的权势胜过天堂的权势时，教会的终结就在眼前

25.⑴每个人死后都会进入他自己的良善，并由此进入真理，他在世上就处于这良善和真理；或他以同样的方式进入自己的邪恶，并由此进入虚假。

⑵那些处于良善，并由此处于真理的人进入天堂；那些处于邪恶，并由此处于虚假的人进入地狱。

⑶那些在世上处于良善的人从内层处于真理；即便处于虚假，死后他们仍能接受与他们的良善一致的真理。而那些处于邪恶的人正好相反。原因在于，良善和邪恶属于意愿，意愿是人的存在，理解力则拥有由此而来的实存。

⑷从灵界中的天堂和地狱的状态可以知道在地上，良善胜过邪恶，或邪恶胜过良善到了何等程度；因为每个人死后都归到自己人那里，也就是进入他自己的邪恶或良善，而天堂和地狱就来自人类。

⑸出于许多原因，这一点在地上绝无可能为人所知，

⑹天堂与地狱之间有一个间隔，从地狱呼出的邪恶升入其中，良善则从天堂降于其中；它们在那里相遇。

⑺这个间隔的中间有一个良善与邪恶之间的平衡。

⑻从该平衡可以知道良善胜过邪恶，或邪恶胜过良善到了何等程度。

⑼主在那里如在一架天平上权衡它。

⑽这种平衡随着邪恶胜过良善而向天堂提升，随着良善胜过邪恶而向地狱下降，因为来自天堂的良善把它压下去，来自地狱的邪恶把它提上来。

⑾这种平衡对天堂天使来说如同一个脚凳，他们的良善终止于其中并停靠于其上。

⑿由其良善和由此而来的真理产生的天堂天使的幸福照着这种平衡提升的程度而减少。

⒀就在地上邪恶胜过良善的同时，地狱胜过天堂。

⒁由此清楚可知，当邪恶的权势胜过良善的权势时，教会的终结就在眼前。

⒂之所以说“良善通过真理所得的权势”和“邪恶通过虚假所得的权势”，是因为良善通过真理拥有权势，邪恶通过虚假拥有权势。

17.当他们回来时，一切都已安排妥当。受到呼召招待他们的人从城里来了，要和他们谈论社群的各种欢乐。互致问候之后，他们边走边亲切交谈。天使向导说：“这十人已应邀进入天堂观看了它的快乐，因此，对永恒的幸福有了新的概念。所以，请跟他们说说有关感染身体感官的欢乐。随后，智者就会来告诉他们如何使这些欢乐变得有益和幸福。”闻听此言，从城里被邀请来的人向他们陈述了以下内容：

⑴这里有君主指定的节日，以放松心情，缓解奋发的渴望给一些人带来的疲劳。在这些日子里，广场上会有音乐会和演唱会，城外则有运动会和文艺演出。每当这个时候，广场上都会搭起舞台，舞台被葡萄藤交织的网格围住，藤蔓上挂着串串葡萄。音乐家们在里面坐成三排，所拿的管弦乐器既有高音和低音的，也有激昂和柔和的。两侧有男女歌唱家。这些人以最动听的音乐和歌曲，或合唱或独唱，并不时变换风格愉悦市民。节日期间，这些演出从早晨持续到中午，再从下午持续到晚上。

⑵此外，每天清晨，我们都会听到童女和少女们最甜美的歌声，它从广场周围的房子里传出来，回响在整个城市。每天早上，她们都会歌唱某种特定的属灵之爱的情感，也就是说，这种属灵之爱的情感会通过歌声的调节或变化体现在音调中。这情感能在歌声中被感受到，仿佛是情感本身在歌唱。它流进听众的灵魂，唤起他们相应的感受。这就是天堂的歌声。歌唱者说，她们的歌声似乎从内激励和鼓舞自己，并随着听众的反应程度以快乐提升她们。当歌声停止时，广场和街道上的房屋皆关闭门窗，整个城市静默无声，到处都听不到噪音，也看不到闲荡者。所有人都准备投入自己的工作中。

⑶不过，到了中午，门就开了，下午，有些地方的窗户也开了，这时会看到男孩和女孩在街上玩耍，保姆和教师坐在房子的门廊上看护他们。

⑷在市郊，有适合青少年的各种运动，即赛跑和球类运动。球类运动被称为墙网球（也叫壁球），就是将球击到墙上，球再反弹回来。男孩们之间还有竞赛，以测验他们在语言、行动和理解方面谁更敏捷，胜出者会得到几片月桂叶作为奖赏。还有很多旨在唤起男孩潜能的其它运动。

⑸另外，还有一些演员在城外进行文艺演出。这些演员要表演文明社会的各种高尚道德行为。其中有些演员要展示对比。十人中的一个问道：“展示对比是什么意思？”他们回答：“除非最大到最小不同等级的美德之间进行对照，否则无法生动表现各种美德的所有美好和恰当情绪。这些演员要展示最小的美德，直到它们变成零。但也严格规定，他们不得展示对立的东西，即所谓不得体和不当行为，除非象征性地，仿佛从远处显示它们。之所以如此规定，是因为美德中的得体和良善之物不会渐次变成不得体和邪恶之物，而是越来越少，直到不再存在。它消失之际，对立面就开始出现。所以，一切皆得体与良善的天堂，和一切皆不得体与邪恶的地狱毫无共同之处。”