史威登堡神学著作
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23.⑴在耶稣基督里面，永恒的神性和时间中的人身如同人的灵魂和身体那样合一。
⑵这种合一过去是相互的，现在也是相互的，因而是完全的。
⑶因此，神和人，也就是神性和人身是一个位格。
⑷父的一切神性事物同时在主的人身里面。
⑸因此，主是独一无二的神，祂自永恒并将永远拥有天上和地上的一切权柄。
⑹祂是“首先的和末后的”，是“初和终”，是“昔在今在以后永在的”，是“阿拉法和俄梅戛”，是“全能者”。
⑺祂是“永在的父”、“耶和华我们的义”、“耶和华救主和救赎主”、“万军之耶和华”。
⑻那些靠近作为耶和华和父的祂，并与祂结合的人就成为祂的儿子，被称为“神的儿子”。
⑼他们是祂的神性人身的容器。
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488.“约有半小时”表示在一切事物准备好经历随之而来的变化之前，一段相应的时间或延迟。这从接下来的内容清楚可知。经上说“半小时”，是因为“半”和“一半”表示如相对应的那样，如足够的那样，“一个小时”表示一段延迟或停顿。圣言经常提到“小时”(或时刻、时辰等)，它表示或长或短的持续时间，不要想到一个小时的时间；当加上一个数字时，如当经上说第一、第二、第六、第十或第十二个时辰时，所表示的是状态的持续时间，以及那时状态的品质，这取决于所添加数字的含义。关于“小时”(或时刻、时辰等)的含义，可参看前文(AE 194节)；“半”表示如相对应的那样，如足够的那样(参看《属天的奥秘》，10255节)。
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