史威登堡神学著作
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23.⑴在耶稣基督里面，永恒的神性和时间中的人身如同人的灵魂和身体那样合一。
⑵这种合一过去是相互的，现在也是相互的，因而是完全的。
⑶因此，神和人，也就是神性和人身是一个位格。
⑷父的一切神性事物同时在主的人身里面。
⑸因此，主是独一无二的神，祂自永恒并将永远拥有天上和地上的一切权柄。
⑹祂是“首先的和末后的”，是“初和终”，是“昔在今在以后永在的”，是“阿拉法和俄梅戛”，是“全能者”。
⑺祂是“永在的父”、“耶和华我们的义”、“耶和华救主和救赎主”、“万军之耶和华”。
⑻那些靠近作为耶和华和父的祂，并与祂结合的人就成为祂的儿子，被称为“神的儿子”。
⑼他们是祂的神性人身的容器。
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535.这事过后，我听见地下传来怀有敌意的低语，伴随着这些话：“行一些神迹，我们就会相信。”“难道这些不是神迹？”我反问。
“不是。”
“那什么是神迹？”
“展现并揭示未来，我们必信你。”
“从天上得到这类启示是不可能的，因为人越知道未来，他的理性和理解力，连同他的谨慎和智慧就越荒废，变得不活跃并衰退。”
我又问：“我还要行出什么样的神迹？”
“就像摩西在埃及所行的。”
“恐怕你们会像法老和埃及人那样心硬。”
“不会。”
“你们向我保证，你们不会围着金牛犊（‘金牛犊’在灵义上是指肉体的乐趣）跳舞，并向它下拜，像雅各的后代那样，因为他们在看见整个西乃山燃烧起来，听见耶和华亲自从火中说话，也就是说，在看见最大的神迹之后一个月的时间内，就做出这种事来。”
“我们必不像雅各的后代。”
不过，这时，我听见从天上向他们传来的消息：“你们若不相信摩西和众先知，也就是主的圣言，就不会凭神迹相信，和雅各的子孙在旷野中所行的一样。你们也必与那些亲眼看见主本人在世时所行神迹的人一样不相信。”
（全书完）
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