史威登堡神学著作
/ 48
23.⑴在耶稣基督里面，永恒的神性和时间中的人身如同人的灵魂和身体那样合一。
⑵这种合一过去是相互的，现在也是相互的，因而是完全的。
⑶因此，神和人，也就是神性和人身是一个位格。
⑷父的一切神性事物同时在主的人身里面。
⑸因此，主是独一无二的神，祂自永恒并将永远拥有天上和地上的一切权柄。
⑹祂是“首先的和末后的”，是“初和终”，是“昔在今在以后永在的”，是“阿拉法和俄梅戛”，是“全能者”。
⑺祂是“永在的父”、“耶和华我们的义”、“耶和华救主和救赎主”、“万军之耶和华”。
⑻那些靠近作为耶和华和父的祂，并与祂结合的人就成为祂的儿子，被称为“神的儿子”。
⑼他们是祂的神性人身的容器。
/ 48
/ 535
32.⑵那时，男性仍是男性，女性仍是女性。既然人死后继续活着，还有男女之别，且男女之间如此不同，以至于二者无法相互转换，那么可知，死后，女性仍作为女性活着，男性仍作为男性活着，他们都是属灵的。男性无法变成女性，女性也无法变成男性，因此死后，男性还是男性，女性还是女性。但由于人们不知道男、女的本质，所以我在此简要说明这一点：
本质区别在于，男性的核心是爱，其包裹物是智慧，换句话说，它是被包裹在智慧中的爱。女性的核心是男性的智慧，其包裹物是来自智慧的爱。不过，这是一种女性特质的爱，主通过丈夫的智慧将这爱赋予妻子。另一种爱是一种男性特质的爱，是对变得智慧的爱，主将这爱赋予丈夫，以便他能获得智慧。正因如此，男性是爱的智慧，女性是那智慧之爱。所以，自创造时，合为一体的爱就被植入两性。在下文，我会就这些问题作更多说明。女性出自男性，即女人出于男人，这一点从创世记的经文清楚可知：
耶和华神取下那人的肋骨，又把肉合起来，神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。那人说，这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。（创世记2:21-23）
我会在别处解释骨和肉的含义。
/ 535
目录章节
目录章节
目录章节
