史威登堡神学著作
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23.⑴在耶稣基督里面，永恒的神性和时间中的人身如同人的灵魂和身体那样合一。
⑵这种合一过去是相互的，现在也是相互的，因而是完全的。
⑶因此，神和人，也就是神性和人身是一个位格。
⑷父的一切神性事物同时在主的人身里面。
⑸因此，主是独一无二的神，祂自永恒并将永远拥有天上和地上的一切权柄。
⑹祂是“首先的和末后的”，是“初和终”，是“昔在今在以后永在的”，是“阿拉法和俄梅戛”，是“全能者”。
⑺祂是“永在的父”、“耶和华我们的义”、“耶和华救主和救赎主”、“万军之耶和华”。
⑻那些靠近作为耶和华和父的祂，并与祂结合的人就成为祂的儿子，被称为“神的儿子”。
⑼他们是祂的神性人身的容器。
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800.“各族也被你的邪术迷惑了”表他们的邪恶伎俩和诡计，他们以此将所有人的心智从对主的神圣敬拜引向对活人、死人和偶像的亵渎敬拜。迷惑各族的“邪术”表示邪恶伎俩和诡计，他们用来迷惑和劝说人，好叫他们取代主被敬拜和崇敬，从而像主一样；又因主是天地之神，如祂自己所教导的（马太福音28:18），因而也像神一样。他们将主的神性权柄转到自己那里（参看798节）。这些话因表示这些事，故也表示他们利用邪恶伎俩和诡计将所有人的心智从对主的神圣敬拜引向对活人、死人和偶像的亵渎敬拜。然而，这些事会有一个尽头，并且在灵界已经走到尽头；这一点在前面已经说明。这种情形在以赛亚书是如此描述的：
巴比伦啊，继续用你从幼年劳碌施行的符咒和你许多的邪术，或者可得益处，或者能叫人害怕；你筹划太多，以致疲倦。让那些观天象的、看星宿的、在月朔说预言的，都站起来救你。看哪，他们要像麦秸一样，火必烧尽他们；他们不能救自己的灵魂脱离火焰之手。从幼年与你贸易的，也都各奔各乡，无人救你。（以赛亚书47:12-15）
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