史威登堡神学著作

新教会圣典 #23

23.⑴在耶稣基督里

23.⑴在耶稣基督里面,永恒的神性和时间中的人身如同人的灵魂和身体那样合一。

⑵这种合一过去是相互的,现在也是相互的,因而是完全的。

⑶因此,神和人,也就是神性和人身是一个位格。

⑷父的一切神性事物同时在主的人身里面。

⑸因此,主是独一无二的神,祂自永恒并将永远拥有天上和地上的一切权柄。

⑹祂是“首先的和末后的”,是“初和终”,是“昔在今在以后永在的”,是“阿拉法和俄梅戛”,是“全能者”。

⑺祂是“永在的父”、“耶和华我们的义”、“耶和华救主和救赎主”、“万军之耶和华”。

⑻那些靠近作为耶和华和父的祂,并与祂结合的人就成为祂的儿子,被称为“神的儿子”。

⑼他们是祂的神性人身的容器。


揭秘启示录 #133

133.“那自称是先

133.“那自称是先知的”表使这信成为教会的教义本身,并整个神学建于其上的人。在圣言中,“先知”表示教会的教义(参看8节);因此,“女先知”所表相同。众所周知,在改革宗基督教会,唯信已被作为得救的唯一方法而被接纳,故仁之行为因不能拯救而已经与信分离。因此缘故,如今,被称为神学的人救赎的全部教义就是这种信,所以它就是“妇人耶洗别”。

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