史威登堡神学著作
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22.⑴后代的灵魂来自父亲，并在子宫里以来自母体物质的身体为衣给自己穿上；类似种子在地里，并从大地物质所行的。
⑵因此，父的形像先是模糊地被植入身体，然后随着儿子投入父亲的追求和职责而越来越明显地植入。
⑶基督的身体，就其来自母体物质而言，本身不是生命，而是来自祂里面的神性，也就是生命本身的生命的接受者。
⑷随着基督高举自己里面的神性智慧和神性之爱，祂取了神性生命，也就是生命本身。
⑸随着基督取得来自祂自己里面的神性的生命本身，祂脱去来自母亲的人身，并披上来自父的人身。
⑹通过这种方式，基督将祂的人身变成神性，从马利亚的儿子变成神的儿子。
⑺耶稣基督只能以这种方式在天使和世人里面，天使和世人也只能以这种方式在祂里面。
⑻但由于祂的母亲马利亚后来代表教会，所以她在这方面要被称为“祂的母亲”。
⑼当基督在母体人身里面时，祂处于倒空的状态，能被试探、辱骂和受苦。
⑽在这种状态下，祂向父祷告，因为这时祂仿佛不在父里面。
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419.“透过自然界的可见事物，谁都能确认赞成神性。如当他研究关于蜜蜂的知识时：蜜蜂知道如何从花草中采集蜂蜡、吸食花蜜；知道如何建造类似小房子的蜂室，并将它们布置成一座城市的样式，还有进出的街道；它们远远地就能嗅到花草的芳香，然后从中为房子采集蜂蜡、为食物采集花蜜，并满载这些东西，径直飞回自己的蜂巢。它们就这样为自己预备食物和居所，以度过即将来临的冬天，仿佛它们早就知道并有所预见。它们还立一个女王来管理它们，通过这个女主人繁衍后代；它们在上面为她建造一种宫殿，并有侍从围着她；分娩之际，她在侍从的陪伴下，逐个蜂室产卵，这些卵被跟随她的蜂群密封起来，免得遭到空气伤害；它们便从这些卵中获得新的后代。后来，这后代到了能重复上述过程的年龄，就从家里（即蜂巢）被逐出；被逐出的蜂群首先都聚集起来，结成一团，以免彼此失去联系；然后侦察蜂四处飞行、另觅家园。约在秋季时分，无用的雄蜂就被带出来，并被剥去翅膀，防止它们飞回来消耗食物，因为它们没有为这些食物劳力。还有更多类似现象，由此可见，鉴于蜜蜂对人类有用，所以它们凭来自灵界的流注而拥有某种类似世人，确切地说，类似天上天使的管理模式。
“凡理智未被损坏者，谁看不出蜜蜂当中的这类现象不可能出于自然界？太阳，就是自然界的源头，与效仿和类似天堂的管理模式有何共同之处呢？从这些低等生物所得来的这些及类似证据，既能使一个承认并敬拜自然界的人确认赞成自然界，也能使一个承认并敬拜神性的人确认赞成神性。因为属灵人在这些现象中看见属灵的结果，而属世人则看见属世的结果，各自取决于他的性质。至于我本人，这类证据见证了属灵之物流入属世之物，或说灵界流入自然界，因而见证了来自主的神性智慧的流入。试想一下，若无神性从祂的智慧经由灵界流入你们，你们还能否分析思考什么政府形式、世间法律、道德美德或属灵真理？至于我本人，过去不能，现在也不能。因为我一直在通过感知和感受观察这种流注，现已持续了二十五年，从未间断。所以，我能凭亲身经历作此声明。”
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