史威登堡神学著作
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22.⑴后代的灵魂来自父亲，并在子宫里以来自母体物质的身体为衣给自己穿上；类似种子在地里，并从大地物质所行的。
⑵因此，父的形像先是模糊地被植入身体，然后随着儿子投入父亲的追求和职责而越来越明显地植入。
⑶基督的身体，就其来自母体物质而言，本身不是生命，而是来自祂里面的神性，也就是生命本身的生命的接受者。
⑷随着基督高举自己里面的神性智慧和神性之爱，祂取了神性生命，也就是生命本身。
⑸随着基督取得来自祂自己里面的神性的生命本身，祂脱去来自母亲的人身，并披上来自父的人身。
⑹通过这种方式，基督将祂的人身变成神性，从马利亚的儿子变成神的儿子。
⑺耶稣基督只能以这种方式在天使和世人里面，天使和世人也只能以这种方式在祂里面。
⑻但由于祂的母亲马利亚后来代表教会，所以她在这方面要被称为“祂的母亲”。
⑼当基督在母体人身里面时，祂处于倒空的状态，能被试探、辱骂和受苦。
⑽在这种状态下，祂向父祷告，因为这时祂仿佛不在父里面。
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313.⒄夫妻双方的心智状态以连续秩序行进，流入婚姻的状态；但对属灵人和属世人来说，方式各不相同。最后或最终状态所具有的性质和形成并产生它的连续阶段的性质是一样的；这是一个学术界必须承认的准则，因为它是正确的。事实上，该准则揭示了何为流注及其运作。流注是指先于和构成随后事物，并通过连续的随后事物构成最后或最终事物的一切；如，对人来说，就是先于并构成其智慧的一切；对政治家来说，就是先于并构成其谨慎的一切；对神学家来说，就是先于并构成其学问的一切；同样是自人的幼年起先于并构成一个人的一切；以及按适当秩序从一粒种子和一株幼苗发展并构成一棵树的一切；并后来从一朵花发展并构成其果实的一切。在新郎和新娘当中在先和发展，并构成其婚姻的一切也是一样的道理。这就是流注的意思。
在人的心智中，一切在先阶段形成各个系列，这些系列联在一起，一个挨着一个，或一个接着一个，从而一起构成最后阶段。这一点在世上至今不为人知，但由于它是从天上所揭示的真理，所以我在此将它提出来。以这种方式我们能揭示流注如何运作，还能揭示最后阶段的性质，刚才所说的系列阶段就是在这最后阶段中得以形成并共存的。由此可见，夫妻各自的心智状态按连续秩序发展，流入婚姻的状态。但婚后，他们完全不知道通过在先阶段被植入并存在于他们灵的连续阶段。然而，正是这些阶段塑造了他们的婚姻之爱，形成了他们的心智状态，而他们的心智状态则决定了他们对待彼此的行为。
对属灵人和属世人来说，它们得以形成所在的状态和秩序之所以不同，是因为属灵人按正当秩序发展，而属世人则不然。因为属灵人仰望主，主提供并引导秩序。而属世人仰望自己，因此按颠倒的秩序发展。故他们的婚姻状态内在充满不贞洁；而每一个不贞洁的行为都会造成冷淡，每一种冷淡都是他们亲密生活的一个障碍，这会堵住婚姻的通道，使它的源头干涸。
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