史威登堡神学著作
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22.⑴后代的灵魂来自父亲，并在子宫里以来自母体物质的身体为衣给自己穿上；类似种子在地里，并从大地物质所行的。
⑵因此，父的形像先是模糊地被植入身体，然后随着儿子投入父亲的追求和职责而越来越明显地植入。
⑶基督的身体，就其来自母体物质而言，本身不是生命，而是来自祂里面的神性，也就是生命本身的生命的接受者。
⑷随着基督高举自己里面的神性智慧和神性之爱，祂取了神性生命，也就是生命本身。
⑸随着基督取得来自祂自己里面的神性的生命本身，祂脱去来自母亲的人身，并披上来自父的人身。
⑹通过这种方式，基督将祂的人身变成神性，从马利亚的儿子变成神的儿子。
⑺耶稣基督只能以这种方式在天使和世人里面，天使和世人也只能以这种方式在祂里面。
⑻但由于祂的母亲马利亚后来代表教会，所以她在这方面要被称为“祂的母亲”。
⑼当基督在母体人身里面时，祂处于倒空的状态，能被试探、辱骂和受苦。
⑽在这种状态下，祂向父祷告，因为这时祂仿佛不在父里面。
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213.⑶对那些享有真正婚姻之爱的人来说，同居的幸福逐渐增长；而对那些缺乏真正婚姻之爱的人来说，则逐渐下降。对那些享有真正婚姻之爱的人来说，同居的幸福之所以逐渐增长，是因为他们用一切感觉彼此相爱。妻子看不到有什么东西比自己的丈夫更可爱；丈夫也看不到有什么东西比自己的妻子更可爱。事实上，他们听不到、闻不到、摸不到有什么东西比对方更可爱。因此，他们在家里、卧室和床榻上共享同居的幸福。你若是丈夫，就能从婚姻最初的快乐确认这一事实；那个时候，这些快乐是最充分的；因为那时，在所有女性当中，独有妻子被钟爱。众所周知，那些缺乏婚姻之爱的人正好相反。
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