史威登堡神学著作
22.⑴后代的灵魂来自父亲,并在子宫里以来自母体物质的身体为衣给自己穿上;类似种子在地里,并从大地物质所行的。
⑵因此,父的形像先是模糊地被植入身体,然后随着儿子投入父亲的追求和职责而越来越明显地植入。
⑶基督的身体,就其来自母体物质而言,本身不是生命,而是来自祂里面的神性,也就是生命本身的生命的接受者。
⑷随着基督高举自己里面的神性智慧和神性之爱,祂取了神性生命,也就是生命本身。
⑸随着基督取得来自祂自己里面的神性的生命本身,祂脱去来自母亲的人身,并披上来自父的人身。
⑹通过这种方式,基督将祂的人身变成神性,从马利亚的儿子变成神的儿子。
⑺耶稣基督只能以这种方式在天使和世人里面,天使和世人也只能以这种方式在祂里面。
⑻但由于祂的母亲马利亚后来代表教会,所以她在这方面要被称为“祂的母亲”。
⑼当基督在母体人身里面时,祂处于倒空的状态,能被试探、辱骂和受苦。
⑽在这种状态下,祂向父祷告,因为这时祂仿佛不在父里面。
918.启21:22.“我未见城内有殿,因主神全能者和羔羊为城的殿”表新教会不会有任何脱离内在之物的外在之物,因为在其神性人身中的主自己就是那被靠近、敬拜和爱慕的独一无二者,新教会的一切事物皆来自祂的神性人身。“我未见城内有殿”并非表示新教会,也就是新耶路撒冷没有任何殿,而是表示它不会有脱离内在之物的外在之物。这是因为“殿”表示教会的敬拜,在至高意义上表示在当受到敬拜的神性人身方面的主自己(参看191, 529, 585节);由于教会的一切事物皆来自主,故经上说“因主神全能者和羔羊为城的殿”,以此表示在其神性人身中的主。“主神全能者”表示永恒之主,就是耶和华自己,羔羊”表示祂的神性人身,如前面频繁所述。
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