史威登堡神学著作
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22.⑴后代的灵魂来自父亲，并在子宫里以来自母体物质的身体为衣给自己穿上；类似种子在地里，并从大地物质所行的。
⑵因此，父的形像先是模糊地被植入身体，然后随着儿子投入父亲的追求和职责而越来越明显地植入。
⑶基督的身体，就其来自母体物质而言，本身不是生命，而是来自祂里面的神性，也就是生命本身的生命的接受者。
⑷随着基督高举自己里面的神性智慧和神性之爱，祂取了神性生命，也就是生命本身。
⑸随着基督取得来自祂自己里面的神性的生命本身，祂脱去来自母亲的人身，并披上来自父的人身。
⑹通过这种方式，基督将祂的人身变成神性，从马利亚的儿子变成神的儿子。
⑺耶稣基督只能以这种方式在天使和世人里面，天使和世人也只能以这种方式在祂里面。
⑻但由于祂的母亲马利亚后来代表教会，所以她在这方面要被称为“祂的母亲”。
⑼当基督在母体人身里面时，祂处于倒空的状态，能被试探、辱骂和受苦。
⑽在这种状态下，祂向父祷告，因为这时祂仿佛不在父里面。
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602.启13:15.“他又得了权，可以把气息给兽像，叫兽像能说话”表他们被允许通过圣言确认这教义，当教导该教义时，它由此仿佛活了。“得了权”表示被许可；因为教义的一切虚假，以及生活的邪恶都是经许可而发生的，对此，可参看《圣治》一书（234-274，275-284，296节）。“兽像”表示这教义（601节）；“把气息给兽像”表示通过圣言确认它，因为来自其它源头的教会教义没有灵和生命。“叫兽像能说话”表示当教导这教义时，它由此仿佛活了。
“把气息给兽像，叫兽像能说话”之所以表示这些事，是因为圣言的每个细节都有灵和生命，事实上，是主说的圣言，所以祂自己就在圣言中，并且祂如此说出圣言，以致其中的一切事物都与天堂相通，并经由天堂与祂自己相通。圣言包含藉以实现相通的灵义；故主说：
我对你们所说的话就是灵，就是生命。(约翰福音6:63)
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