史威登堡神学著作
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21.⑴耶和华神自永恒就拥有诸如天堂里的众天使所拥有的那种人身，但这人身具有无限的本质，因而是神性；祂没有诸如地上的人所拥有那种人身。
⑵耶和华按照祂的神性秩序给自己取得诸如地上的人所拥有的那种人身；这神性秩序就是，它要被孕育、出生和长大，要逐渐充满神性智慧和神性之爱。
⑶因此，祂将这人身与其永恒的神性合一，以这种方式从父出来，又回到父那里(约翰福音16:28)。
⑷耶和华神在这人身里并通过它行公义，并使自己成为救赎主和救主。
⑸通过将人身与其神性合一，祂使自己成为救赎主和救主，直到永远。
⑹耶和华神通过这人身与神性的合一高举祂的全能；这由“从在神的右手边”来表示(马可福音16:19)。
⑺在这人身里的耶和华神在众天堂之上，以智慧之光光照宇宙，激发爱的美德进入宇宙。
⑻那些靠近作为一个人的祂，并照祂的戒律生活的人从祂那里白白获得这两个礼物。
⑼在天使眼中，唯独耶和华神是一个完全的人。
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454.“是从各民族、各支派来的”表示所有照其宗教教义而在生活上处于良善的人。这从“民族”和“支派”的含义清楚可知：“民族”是指那些处于良善的人(对此，参看AE 175, 331节)，在此是指那些处于生活良善的人；“支派”是指整体上教会的良善和真理(对此，也可参看AE 431节)。但由于此处论述的是那些照其宗教而处于生活良善的人，所以“支派”表示这些人所信以为真理和良善的宗教教义；当论述这些人时，这就是圣言中“支派”所表示的；而前面所论述的“以色列支派”表示所有处于教会的纯正真理和良善的人，在抽象意义上表示这些真理和良善。故此处“从各民族、各支派来的”表示所有照其宗教教义而在生活上处于良善的人。
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