史威登堡神学著作
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21.⑴耶和华神自永恒就拥有诸如天堂里的众天使所拥有的那种人身，但这人身具有无限的本质，因而是神性；祂没有诸如地上的人所拥有那种人身。
⑵耶和华按照祂的神性秩序给自己取得诸如地上的人所拥有的那种人身；这神性秩序就是，它要被孕育、出生和长大，要逐渐充满神性智慧和神性之爱。
⑶因此，祂将这人身与其永恒的神性合一，以这种方式从父出来，又回到父那里(约翰福音16:28)。
⑷耶和华神在这人身里并通过它行公义，并使自己成为救赎主和救主。
⑸通过将人身与其神性合一，祂使自己成为救赎主和救主，直到永远。
⑹耶和华神通过这人身与神性的合一高举祂的全能；这由“从在神的右手边”来表示(马可福音16:19)。
⑺在这人身里的耶和华神在众天堂之上，以智慧之光光照宇宙，激发爱的美德进入宇宙。
⑻那些靠近作为一个人的祂，并照祂的戒律生活的人从祂那里白白获得这两个礼物。
⑼在天使眼中，唯独耶和华神是一个完全的人。
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279.启5:9.“他们唱新歌”表示对主的承认和荣耀，因为唯独祂是审判者，救赎主和救主，因而是天地之神。这些事就包含在他们所唱的歌中，所表示的也是所包含的事；接下来的这句话就包含对主是审判者的承认：
你配拿书卷并打开其印。(启示录5:9)
下面这句话包含对祂是救赎主的承认：
因为你曾被杀，用自己的血救赎我们。(启示录5:9)
这句话包含对祂是救主的承认：
又叫我们成为君王和祭司，归于我们的神，我们要在地上掌权。(启示录5:10)
这句话包含对主是天地之神的承认：
他们俯伏敬拜那活到时代的时代的。(启示录5:14)
由于对唯独主是天地之神，祂的人身是神性，祂无法以其它方式被称为救赎主和救主的承认，以前在教会不存在，所以它被称为“新歌”。
“歌”之所以也表示荣耀，即出于内心喜乐的称谢，是因为唱歌使人振奋，使情感从心中迸发出来，成为声音，并在生活中强烈表现出来。大卫的诗篇只是诗歌，因为它们被弹奏和歌唱，因此在许多地方被称为“歌”(如诗篇18:1; 33:1; 45:1; 46:1; 48:1; 65:1; 66:1; 67:1; 68:1; 75:1; 76:1; 87:1; 88:1; 92:1; 96:1; 98:1; 108:1; 120:1; 121:1; 122:1; 123:1; 124:1; 125:1; 126:1; 127:1; 128:1; 129:1; 130:1; 132:1; 133:1; 134:1)。
唱歌是为了提升爱的生命和由此而来的喜乐，这一点从以下经文明显看出来；诗篇：
你们要向耶和华唱新歌，全地都要向耶和华发出喜乐的声音，要回荡欢呼。(诗篇98:1, 4-8)
又：
你们要向耶和华唱新歌，愿以色列因造他的主欢喜，向祂唱诗。(诗篇149:1-3)
以赛亚书：
当向耶和华唱新歌，当扬声。(以赛亚书42:10, 12)
又：
诸天哪，应当歌唱，地的较低部分啊，应当欢呼，众山啊，应当回荡歌声！(以赛亚书44:23; 49:13)
诗篇：
当向神我们的力量欢呼，向雅各的神呼喊；唱起诗歌。(诗篇81:1-3)
以赛亚书：
在锡安必有欢喜、快乐、称谢，和诗歌的声音。(以赛亚书51:3; 52:8, 9)
又：
要向耶和华唱歌，锡安的女子啊，当扬声欢呼，因为以色列的圣者在你们中间乃为大。(以赛亚书12:1-6)
诗篇：
我心坚定，我要歌唱，我要唱诗。我的荣耀啊，你当醒起；主啊，我要在列族中称谢你，在列民中唱诗给你！(诗篇57:7-9; 以及在其它许多地方)
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