史威登堡神学著作
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21.⑴耶和华神自永恒就拥有诸如天堂里的众天使所拥有的那种人身，但这人身具有无限的本质，因而是神性；祂没有诸如地上的人所拥有那种人身。
⑵耶和华按照祂的神性秩序给自己取得诸如地上的人所拥有的那种人身；这神性秩序就是，它要被孕育、出生和长大，要逐渐充满神性智慧和神性之爱。
⑶因此，祂将这人身与其永恒的神性合一，以这种方式从父出来，又回到父那里(约翰福音16:28)。
⑷耶和华神在这人身里并通过它行公义，并使自己成为救赎主和救主。
⑸通过将人身与其神性合一，祂使自己成为救赎主和救主，直到永远。
⑹耶和华神通过这人身与神性的合一高举祂的全能；这由“从在神的右手边”来表示(马可福音16:19)。
⑺在这人身里的耶和华神在众天堂之上，以智慧之光光照宇宙，激发爱的美德进入宇宙。
⑻那些靠近作为一个人的祂，并照祂的戒律生活的人从祂那里白白获得这两个礼物。
⑼在天使眼中，唯独耶和华神是一个完全的人。
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424.⑴若不知道婚姻之爱的性质，就无从知道淫乱之爱的性质。这里所说的淫乱之爱是指那种摧毁婚姻之爱的通奸之爱（如423节所述）。若不知道婚姻之爱的性质，就无从知道淫乱之爱的性质，这一点无需论证，只需通过对比来说明。例如，若不知道何为良善与真理，谁能知道何为邪恶与虚假？若不知道何为贞洁、高尚、得体和美丽，谁能知道何为不贞洁、可耻、不得体和丑陋？若没有智慧，或知道何为智慧，谁能识别疯狂？若不学习并研究何为和声，谁能准确察觉不和谐的声音？同样，若不看清婚姻的性质，谁能看清通奸的性质？若不先将婚姻之爱的洁净呈给判断力，谁能将淫乱之爱的快感的污秽呈给判断力？我现已完成第一部分，即关于婚姻之爱的智慧快乐，故能描述出于淫乱之爱的（疯狂）快感。
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