史威登堡神学著作
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第七章 主通过试探，并通过十字架受难完全地将神性真理与神性良善，并神性良善与神性真理合一，因而将人身或人性与父的神性，并父的神性与人身或人性合一
20.⑴主接纳并经历了来自地狱的严酷而可怕的试探，最终接纳并经历了最后的试探，也就是十字架受难。
⑵主在试探中与地狱争战，战胜并征服它们。
⑶通过这种方式，祂将众地狱纳入秩序，同时将天使所在的众天堂和世人所在的教会纳入秩序，因为这一个的状态始终取决于那一个的状态。
⑷主也通过试探和弃绝，最后通过十字架受难代表教会的状态，就是那时教会在神性真理，因而在圣言方面的状态。
⑸主通过应验圣言、试探，通过最后的试探，也就是十字架受难完全荣耀了这人身。
⑹祂就这样拿走了不仅威胁基督教界，还威胁整个世界，同样威胁天使天堂的普遍诅咒。
⑺这就是祂“担当”并“拿走”世人的罪所表示的。
⑻当单独处于真理的状态，也就是祂的倒空状态时，祂经历试探和弃绝。
⑼属灵人与属世人，并属世人与属灵人的结合通过试探实现。
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第3章 死后夫妻的状况
45.前面说到，天堂也有婚姻。现说明，在世时所缔结的婚约死后是否会延续下去并保持稳定。将这一切公之于众很有必要，因为这不是判断的问题，而是我的亲身经历，我的这些经历来自与天使并灵人的交往。不过，对我来说，将其公开还须经得起理性检验。另外，已婚夫妇都渴望并想要知道这一切。深爱妻子（若她们已去世）的丈夫和深爱丈夫（若他们已去世）的妻子很想知道他们是否一切安好，他们能否再相逢。许多夫妻还想预先知道，死后他们是分开还是继续共同生活。性情不合的夫妻想知道他们能否分开，情投意合的夫妻则想知道他们能否继续共同生活。所以，为了满足这些人的愿望，我将按以下顺序公开我的经历：
⑴死后，人皆保持两性情爱，这爱正如它内在的样子，也就是说，如在世时它存在于人的内在思维和意愿中的样子。
⑵婚姻之爱同样会保持它内在的样子，也就是说，如在世时它存在于人的内在思维和意愿中的样子。
⑶死后，绝大多数夫妻会相见，认出彼此，再度交往，并一起生活一段时间，这一切发生在第一个状态，也就是如他们在世时那样的外在状态。
⑷然而，随着他们日益脱去外在，进入内在，他们逐渐察觉对彼此的爱情的性质和相互情感，从而察觉他们能否继续共同生活。
⑸若能共同生活，他们仍是婚姻伴侣，否则，就会分开，有时是丈夫离开妻子，有时是妻子离开丈夫，有时彼此都离开。
⑹然后，男人会被赐予一个合适的妻子，女人会被赐予一个合适的丈夫。
⑺夫妻彼此间会享有和在世时一样的亲密关系，只是更快乐、更幸福，但不会生育孩子，取而代之的是属灵的生育，也就是爱和智慧的生育。
⑻这是上天堂者的情形，但下地狱者的情形则不同。
现逐一解读上述要点。
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