史威登堡神学著作
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第七章 主通过试探，并通过十字架受难完全地将神性真理与神性良善，并神性良善与神性真理合一，因而将人身或人性与父的神性，并父的神性与人身或人性合一
20.⑴主接纳并经历了来自地狱的严酷而可怕的试探，最终接纳并经历了最后的试探，也就是十字架受难。
⑵主在试探中与地狱争战，战胜并征服它们。
⑶通过这种方式，祂将众地狱纳入秩序，同时将天使所在的众天堂和世人所在的教会纳入秩序，因为这一个的状态始终取决于那一个的状态。
⑷主也通过试探和弃绝，最后通过十字架受难代表教会的状态，就是那时教会在神性真理，因而在圣言方面的状态。
⑸主通过应验圣言、试探，通过最后的试探，也就是十字架受难完全荣耀了这人身。
⑹祂就这样拿走了不仅威胁基督教界，还威胁整个世界，同样威胁天使天堂的普遍诅咒。
⑺这就是祂“担当”并“拿走”世人的罪所表示的。
⑻当单独处于真理的状态，也就是祂的倒空状态时，祂经历试探和弃绝。
⑼属灵人与属世人，并属世人与属灵人的结合通过试探实现。
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214.⑷对那些享有真正婚姻之爱的人来说，心智的联结和随之的友谊逐渐增长；而对那些缺乏真正婚姻之爱的人来说，这二者都逐渐下降。对那些享有真正婚姻之爱的人来说，心智的联结逐渐增长，这在论述“灵魂和心智通过婚姻结合”那一章已予以说明；这也是主说这句话的意思，即“他们不再是两个，乃是一体的了”（参看156f-181节）。
该联结之所以随着友谊与爱的联结而逐渐增长，是因为友谊如同这爱的脸，也如同它的衣服。事实上，友谊不仅像衣服那样附着在爱上面，还像一张脸那样与其联结。在友谊之前出现的爱类似于两性情爱，婚礼之后，这爱逐渐消退。不过，与友谊联结的爱在婚礼后会延续下去，而且变得稳固。此外，它更深入地进入胸部。友谊引入这爱，并使它变成真正夫妻间的爱。然后，这爱也使友谊变成夫妻间的友谊。这种友谊与其它一切爱的友谊截然不同，因为在此它是最充分的。
众所周知，那些缺乏婚姻之爱的人正好相反。对这些人来说，订婚之时和婚礼后初期在他们里面所激发的最初友谊，会从心智的内层越来越消退，由此逐渐下沉，最终下沉到覆盖皮肤的角质层。这时，对那些打算分离的人来说，它会完全消失；对那些不打算分离的人来说，这爱只停留在表面，内在却是冰冷的。
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