史威登堡神学著作
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第七章 主通过试探，并通过十字架受难完全地将神性真理与神性良善，并神性良善与神性真理合一，因而将人身或人性与父的神性，并父的神性与人身或人性合一
20.⑴主接纳并经历了来自地狱的严酷而可怕的试探，最终接纳并经历了最后的试探，也就是十字架受难。
⑵主在试探中与地狱争战，战胜并征服它们。
⑶通过这种方式，祂将众地狱纳入秩序，同时将天使所在的众天堂和世人所在的教会纳入秩序，因为这一个的状态始终取决于那一个的状态。
⑷主也通过试探和弃绝，最后通过十字架受难代表教会的状态，就是那时教会在神性真理，因而在圣言方面的状态。
⑸主通过应验圣言、试探，通过最后的试探，也就是十字架受难完全荣耀了这人身。
⑹祂就这样拿走了不仅威胁基督教界，还威胁整个世界，同样威胁天使天堂的普遍诅咒。
⑺这就是祂“担当”并“拿走”世人的罪所表示的。
⑻当单独处于真理的状态，也就是祂的倒空状态时，祂经历试探和弃绝。
⑼属灵人与属世人，并属世人与属灵人的结合通过试探实现。
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SS33.由此可知，没有字义，圣言就像一座没有根基的宫殿，因而像一座建在空中而不是地上的宫殿，这不过是转瞬即逝的宫殿影子罢了。此外，没有字义，圣言就像一座盛放许多圣物的圣殿，它中间有一个圣所，却没有保护的殿顶和墙壁，也就是包含它的容器；由于它们的缺失，其中的圣物会被盗贼掠去，或被地上的野兽和空中的飞鸟侵占，因而被毁。或者它就像没有最外在的东西，即幔子和帷帐的会幕(会幕的至内在有约柜，中间有金灯台和金香坛，摆有陈设饼或脸饼的桌子，它们都是圣物)。事实上，圣言没有字义就像人体没有称为皮肤的遮盖物和称为骨头的支撑物；没有这些支撑物和遮盖物，人体的所有内部器官都将分崩离析，掉了出来；还像胸腔内的心肺没有称为胸膜的遮盖物和称为肋骨的支撑物；或像脑子没有称为硬脑膜的遮盖物，也没有称为颅骨的总遮盖物、容器和支撑物。没有字义的圣言就是这个样子，故经上说：
耶和华在全荣耀之上创造遮盖。(以赛亚书4:5)
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