史威登堡神学著作
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第六章 就其人身而言，主单独处于神性真理到何等程度，就在何等程度上处于倒空的状态；祂与神性良善结合到何等程度，就在何等程度上处于荣耀的状态
19.⑴主有两种状态：一种被称为倒空的状态，另一种被称为荣耀的状态。
⑵倒空的状态也是在父面前的一种谦卑状态，而荣耀的状态是一种与父合一的状态。
⑶当主处于一种倒空状态，或谦卑状态时，祂向仿佛不在或遥远的父祷告；当处于一种荣耀状态，或合一状态时，祂与父说话时，就是与祂自己说话，完全就像人在重生前后所具有的灵魂和身体的状态。
⑷当主单独处于神性真理时，祂处于一种倒空的状态，因为神性真理能被众地狱或那里的魔鬼攻击，被世人辱骂；因此，当单独处于神性真理时，主能被试探和受苦。
⑸而另一方面，当主处于结合的神性良善时，祂不能被地狱里的魔鬼或世人试探，并受苦，因为神性良善不能被靠近，更不会受到攻击。
⑹主在世时，交替地处于这两种状态。
⑺主不能以其它方式成为公义和救赎。
⑻同样的事发生在一个正被主重生的人身上。
⑼从经历、理性和《圣经》证明这一点。
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602.启13:15.“又赐给他可以将气息给兽的像，叫兽像既能说话”表示他们被允许通过圣言来确认这教义，当这教义被教导时，它由此仿佛活过来。“又赐给”表示被许可。因为教义的一切虚假，以及生活的邪恶都是经许可而发生的；对此，可参看《圣治》(234—284, 296节)。“兽像”表示这教义(AR 601节)；“将气息给兽的像”表示通过圣言确认它，因为来自其它任何源头的任何教会教义都没有灵和生命。“兽像能说话”表示当这教义被教导时，它由此仿佛活过来。“将气息给兽的像，叫兽像能说话”就具有这种含义，因为圣言的每个细节里面都有灵和生命；事实上，圣言是主说的，因此祂自己就在圣言中，并且祂如此说圣言，以至于其中的一切都与天堂交流，并经由天堂与祂自己交流。圣言包含使这种交流成为可能的灵义，或说交流是通过圣言的灵义实现的；这就是为何主说：
我对你们所说的话，就是灵，就是生命。(约翰福音6:63)
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