史威登堡神学著作
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第五章 主耶和华的人身就是“被差到世上的神的儿子”
18.⑴耶和华神通过给自己取得一个人身而把自己差到世上。
⑵从耶和华神成孕的这人身被称为那被“差到世上来的神的儿子”(约翰福音3:17)。
⑶这人身被称为“神的儿子”和“人子”：因祂里面的神性真理和神性良善而被称为“神的儿子”，也就是“圣言”；因来自祂的神性真理和神性良善而被称为“人子”，也就是取自圣言的教会的教义。
⑷圣言中所指的不是其他“神的儿子”，而是指生在世上的那个儿子。
⑸单独为一位神的“自永恒所生的神儿子”不是来自《圣经》，也违背被神光照的理性。
⑹这是由尼西亚会议发明和虚构出来的，作为那些想要避开阿里乌及其追随者对主的人身所散布的丑闻而可以前往的庇护所。
⑺被称为使徒教会的初期教会，完全不知道自永恒所生的什么神的儿子。
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503.⑵贞操是贞洁的冠冕和婚姻之爱的标志。贞操之所以被称为贞洁的冠冕，是因为它为婚姻的贞洁加冕，也是贞洁的标志。因此，新娘在婚礼上会头戴冠冕。贞操还是婚姻神圣的标志；因为献出贞操的鲜花后，新娘就将她的整个自我交付并献给新郎，就是她现在的丈夫；丈夫反过来也将他的整个自我交付给新娘，就是他现在的妻子。贞操还被称为婚姻之爱的标志，因为它是婚约的一部分，这婚约就是：爱情必将他们联结为一个人或一体。甚至在婚礼之前，男人们就视新娘的贞操为她贞洁的冠冕、婚姻之爱的标志。他们还视之为盛宴，这爱的快乐由此开始并持续下去。从这些以及前文明显可知，在处女膜破裂、贞操被品尝后，童贞女就变成妻子；若不变成妻子，就变成妓女。因为这时她被带入的新状态是爱自己丈夫的状态；否则，就是一种淫欲的状态。
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