史威登堡神学著作

新教会圣典 #18

18.⑴耶和华神通过

第五章 主耶和华的人身就是“被差到世上的神的儿子” 

18.⑴耶和华神通过给自己取得一个人身而把自己差到世上。

⑵从耶和华神成孕的这人身被称为那被“差到世上来的神的儿子”(约翰福音3:17)。

⑶这人身被称为“神的儿子”和“人子”:因祂里面的神性真理和神性良善而被称为“神的儿子”,也就是“圣言”;因来自祂的神性真理和神性良善而被称为“人子”,也就是取自圣言的教会的教义。

⑷圣言中所指的不是其他“神的儿子”,而是指生在世上的那个儿子。

⑸单独为一位神的“自永恒所生的神儿子”不是来自《圣经》,也违背被神光照的理性。

⑹这是由尼西亚会议发明和虚构出来的,作为那些想要避开阿里乌及其追随者对主的人身所散布的丑闻而可以前往的庇护所。

⑺被称为使徒教会的初期教会,完全不知道自永恒所生的什么神的儿子。

揭秘启示录 #539

539.“十角”表大

539.“十角”表大有能力。“角”表示能力(270节);“十”表示大量(101节)。经上之所以说“龙”大有能力,是因为人凭唯信(这信由“龙”来表示)而无需律法行为的得救迷惑人心,然后确认使之信服。这信之所以极具诱惑力,是因为人一听到律法的谴罚被拿走,并且主的功德通过唯独相信这一点而被归算给他,就能放纵心智与身体的快乐,毫不畏惧地狱;“龙的十角”所表示的能力由此而来。他的确拥有这种能力,这一点从整个改革宗基督教界到处接受这信很明显地看出来。

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