史威登堡神学著作
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第四章 临到马利亚身上的“圣灵”神性真理；荫庇她的“至高者的能力”表示神性良善，前者从后者存在
17.⑴圣灵是神性发出，因而是教导、改造、重生和复活的神性真理。
⑵这是耶和华神藉先知所说，并且主自己在世时亲口所说的神性真理。
⑶这神性真理，也就是“圣言”，自主出生时就因其成孕而在主里面。后来它超出一切度量，也就是无限地增长，这由停靠在祂身上的耶和华的灵(以赛亚书42:1; 马太福音3:16)来表示。
⑷耶和华的灵被称为“圣灵”，是因为在圣言中，“神圣”论及神性真理。正因如此，从马利亚所生的主的人身被称为“圣”(路加福音1:35)；主自己被称为“独圣”(启示录15:4)；其他人被称为“圣”不是凭他们自己，而是凭着主。
⑸在圣言中，“至高者”论及神性良善；因此，“至高者的能力”(路加福音1:35)表示从神性良善发出的能力。
⑹因此，这两样事物，即临到她身上的“圣灵”和荫庇她的“至高者的能力”表示这两者，即神性真理和神性良善(后者形成灵魂，前者形成身体)，以及交流。
⑺因此，在刚出生的主里面的这两者如灵魂和身体那样截然不同，但后来合而为一了。
⑻正如在一个出生，后来重生的人身上所发生的那样。
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464.启7:12.“说，阿们”表示来自神性良善的神性真理方面的主。这从“阿们”的含义清楚可知，“阿们”是指真理。由于主是真理本身，如祂自己在约翰福音(14:6)中所教导的，所以“阿们”在至高意义上表示神性真理方面的主；因此，这就是“阿们”的含义，因为它是由三层天堂的天使向主说的。此处在开始和最后所说的“阿们”表示来自神性良善的神性真理方面的主，这“阿们”在最初事物或初始和终端中，或说，主自己就是首先的和末后的；因为与神性良善合一的神性真理就是在众天堂里的主，这神性真理是天堂的一切事物所来自的发出神性，和天堂本身(可参看《天堂与地狱》，13, 126–140, 275节)。在最初事物或初始和终端中表示在一切事物中(可参看AE 41, 417节；《属天的奥秘》，10044, 10329, 10335节)；“阿们”表示神性真理方面的主(参看AE 228节)。
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