史威登堡神学著作
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第三章 这神性真理由“成了肉身的圣言”(约翰福音1章)?来表示
16.⑴在《圣经》中，圣言表示各种事物；例如，它表示一个真实存在的事物，也表示心智的思维，因而表示言语。
⑵首先，它表示从神的口中存在并发出的一切事物，因而表示神性真理，然后衍生地表示《圣经》，因为那里的神性真理在其本质和形式中。正因如此，《圣经》以“圣言”这一个词来称呼。
⑶十诫的“十句话”表示总体上的一切神性真理。
⑷因此，“圣言”表示主救赎主和救主，因为那里的一切事物都来自祂，因而是祂自己。
⑸从这些事可以看出，起初与神同在，就是神，在世界以先就与神同在的“圣言”表示神性真理；神性真理在创世之前就在耶和华里面，创世之后则来自耶和华，最后是耶和华在时间中给自己所取的神性人身；因为经上说“圣言成了肉身”，也就是成了人。
⑹实体圣言只是神性真理。
注：实体圣言(The Hypostatic Word)。子不能自称神，因而自称父。没有如当今教会的教义所宣称的永恒的神儿子降临，因为很明显(译注：以下的祂指的是当今教会所说的永恒的神儿子)：
(1)祂不能称祂为祂的父。
(2)祂也不能说，父的一切都是祂的。
(3)不能说，看见祂的，就是看见了父。
(4)在祂受洗和变像时，父神不能说，这是我的爱子(马太福音3:17; 17:5)。此外还有旧约圣言中关于主降临的大量经文，都收集在《新耶路撒冷教义之主篇》(6节)中；那里说，耶和华会降临。
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256.⒇冷淡的偶然因素也有很多，其中第一个是源于不断被允许的平淡。源于不断被允许的平淡是冷淡的偶然因素，因为这是那些对婚姻及其妻子怀有淫秽想法之人，而非那些对婚姻怀有神圣的尊重、对妻子充满信任之人的情形。源于不断被允许的平淡还使喜乐变得冷漠、甚至乏味，这从游戏、表演、音乐会、舞蹈、宴会和其它类似娱乐活动明显看出来；它们本身因活跃我们的生活，故是令人愉悦的。夫妻同居共眠的情形差不多也是这样。那些没有将不贞洁的两性情爱从对彼此的爱中逐出之人，在能力缺乏的情况下对着源于不断被允许的平淡胡思乱想时，尤其如此。不言而喻，对这种人来说，这种平淡就是冷淡的一个因素。它之所以被称为偶然因素，是因为它是内在冷淡的一个附加因素，并作为一个理由支持内在冷淡。此外，为了消除由这种因素所造成的冷淡，一些妻子出于天生的谨慎，通过各种抵触使得可允许的事变得不可允许。然而，那些怀着贞洁判断妻子的人则完全不同。因此，在天使当中，源于不断被允许的平淡是其灵魂快乐的巅峰，并作为一种手段而服务于他们的婚姻之爱。因为她们不断享受这爱的快乐，并照着丈夫心无挂虑，因而照着他们判断的喜悦而享受极乐。
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