史威登堡神学著作
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第二章 耶和华神在神性智慧或神性真理方面降临，并在童女马利亚里面给自己取得一个人身
15.⑴耶和华神给自己取得一个人身，是为了在日期满足的时候，祂可以成为救赎主和救主。
⑵祂凭那时祂在人身方面所披上的公义而成为救赎主。
⑶若不藉着神性真理，祂就无法成为公义，因而无法成为救赎主和救主，因为被造的一切事物从起初都是藉着神性真理被造的。
⑷神性真理能与众地狱争战，能被试探、亵渎、辱骂和受苦。
⑸但这对神性良善来说是不可能的，对神来说也是不可能的，除非在一个按照神性秩序孕育和出生的人身里面。
⑹因此，耶和华神在神性真理方面降临，并给自己取得一个人身。
⑺这与《圣经》一致，与在那里并来自它的被光照的理性也一致。
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146.然而，要知道，无论在世人还是天使当中，婚姻之爱都不会变得绝对贞洁或纯净，仍会残留某种附着在这爱上的不贞洁或不纯净的事物；不过，这某种事物在性质上却不同于出自不贞洁之物。对那些享有婚姻之爱的人来说，贞洁在上，不贞洁在下；主在这二者之间可以说安插了一扇铰链门；这门会被有意识的决定打开，故务必小心，不要让它敞开，免得一方越入另一方，二者混在一起；因为人的属世层生来就沾染并充满邪恶。而人的属灵层则不然，因为属灵层从主而生，从主而生就是重生；重生就是逐渐脱离附着于天生倾向的邪恶。无论在世人还是天使当中，爱没有绝对纯净的，也不可能变得绝对纯净；但主所看重的，是意愿的目的、意图或动机；因此，人越致力于这些目的并持守它们，就越踏上通往纯净之路，因而越随着自己的发展而朝它前进（对此，请参看71节）。
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