史威登堡神学著作
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第二章 耶和华神在神性智慧或神性真理方面降临，并在童女马利亚里面给自己取得一个人身
15.⑴耶和华神给自己取得一个人身，是为了在日期满足的时候，祂可以成为救赎主和救主。
⑵祂凭那时祂在人身方面所披上的公义而成为救赎主。
⑶若不藉着神性真理，祂就无法成为公义，因而无法成为救赎主和救主，因为被造的一切事物从起初都是藉着神性真理被造的。
⑷神性真理能与众地狱争战，能被试探、亵渎、辱骂和受苦。
⑸但这对神性良善来说是不可能的，对神来说也是不可能的，除非在一个按照神性秩序孕育和出生的人身里面。
⑹因此，耶和华神在神性真理方面降临，并给自己取得一个人身。
⑺这与《圣经》一致，与在那里并来自它的被光照的理性也一致。
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879.启21:2.“我约翰又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降”表在前教会终结时，主要建立新教会，新教会和新天堂要在教义和生活的神性真理上相联。此处之所以提到约翰本人的名字，说“我约翰”，是因为他作为一名使徒，表示对主之爱的良善，因而表示生活的良善，故他比其他门徒更受宠爱，在晚餐上挨近主的怀里（约翰福音13:23; 21:20）；现在所论述的这个教会同样如此。“耶路撒冷”表示教会，这一点可见于下一节；该教会被称作“城”，并作为一座来描述，乃是出于教义和照教义的生活，因为“城”在灵义上表示教义（194, 712节）。该教会被称为“圣”，乃是出于主，因为唯独主是神圣的，还出于其中来自主源于圣言的神性真理，这些神性真理被称为神圣（173, 586, 666, 852节）；它被称为“新”，是因为那坐宝座的说：“我将一切都更新了”（21:5）;经上之所以说它“由神那里从天而降”，是因为它由主那里从新基督天堂而降，如本章头一节所述（876节）；事实上，地上的教会是由主通过天堂形成的，以便它们行如一体，并相联。
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