第八章 神的全能，全知和全在

12.⑴神的全能、全知和全在不在人类的理解范围之内，因为神的全能是无限的能力，神的全知是无限的智慧，神的全在是在从祂已经发出和发出的一切事物中的无限存在；事实上，神性的无限不在有限的理解范围之内。

⑵神是全能、全知和全在的，这一点无需理性的调查就能得到承认，因为这一点从神流入人类心智的更高区域，因而在那些拥有宗教信仰和正常理性的人那里流入承认。它也流入那些没有宗教信仰的人中间，但他们不接受，因而不承认。

⑶一个人能从属于理性，同时从属于宗教的无数事物证实，神是全能、全知和全在的，如以下事实。

⑷第一：唯独神存在并实存于自己里面；其它一切存在和一切事物都从祂存在。

⑸第二：唯独神从自己去爱、有智慧、活着并行动；其它一切存在和一切事物都从祂如此行。

⑹第三：唯独神从自己那里拥有能力；其它一切存在和一切事物都从祂那里拥有能力。

⑺因此：神是整体的灵魂；一切存在和一切事物都从祂存在、活着、活动。

⑻除非世上和天上的每一个事物都与从自己存在、活着、拥有能力的那一位有关，否则宇宙就会瞬间消散。

⑼因此，神所造的宇宙是神的丰满或完全；因此，祂自己说：

祂是首先的，是末后的，是初，是终，是阿拉法，是俄梅戛，是昔在今在以后永在的全能者。(启示录1:8, 17; 21:6)

⑽宇宙的保存，也就是不断的创造，完全证明神是全能、全知和全在的。

⑾对立面，也就是邪恶，不会因神是全能、全知和全在而被移除，因为邪恶与主体和被造物无关，因而不会渗透到里面的神性事物。

⑿因在最小事物上也普遍的圣治，邪恶越来越从内层被移除，并被赶到外层，从而被疏远和分离，以免它们对来自神性的内在事物造成任何伤害。

注：1.页边空白处注释：一切事物都按秩序行进。神就是秩序。

2.页边空白处注释：神性全能通过主的人身或人性来行使。这就是“坐在右手边”(马可福音14:62; 16:19; 马太福音26:64)、“首先的和末后的”，如启示录(启示录1:8, 17)论到人子所说的；在那里，经上说：“祂是全能者。”原因在于，神从最初事物通过最后事物行动，从而将一切事物都聚集在一起。主从最初事物通过与人同在的最后事物，但不通过属于人的任何东西，而是通过在人里面属于祂自己的东西行动。对犹太人来说，主通过圣言，因而通过祂自己的东西行动；祂也通过圣言藉着以利亚和以利沙行神迹；但由于犹太人败坏了圣言，所以神亲自降世，使自己成为“末后的”，然后从自己行神迹。秩序首先被创造，神照着秩序行动，所以神使自己成为秩序。

129.启2:12–17.你要写信给别迦摩教会的天使，这些事是那有两刃利剑的说的，我知道你的作为，你住在哪里，就是有撒但宝座之处；甚至在我忠信的殉道者安提帕在你们中间，在撒但所住的地方被杀的日子，你还坚守我的名，没有否认对我的信仰。但我反对你这几件事：你有执守巴兰教义的人在那里；这巴兰曾教导巴勒将绊脚石放在以色列人面前，叫他们吃祭偶像之物，行淫。同样，你也有执守我所恨恶的东西，就是尼哥拉派教义的人。所以你当悔改；不然，我很快就临到你那里，用我口中的剑与他们争战。灵向众教会所说的话，凡有耳的，就让他听。得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他吃，并赐他一块白石，石上写着新名，除了那领受的以外，没有人认识。

“你要写信给别迦摩教会的天使”表示为给教会里那些处于试探之人的纪念(130节)；“这些事是那有两刃利剑的说的”表示在试探中独自争战的主(131节)。

“我知道你的作为”表示爱和信(132节)；“你住在哪里”表示祂现在生活在他们当中(133节)；“就是有撒但宝座之处”表示一切虚假掌权的地方(134节)；“你还坚守我的名”表示对祂人身中的神性的承认(135节)；“没有否认对我的信仰”表示在真理上的坚定不移(136节)；“甚至在我忠信的殉道者安提帕在你们中间被杀的日子”表示当所有公开承认主的神性人身之人被仇恨时的时间和状态(137节)；“在撒但所住的地方”表示被那些处于各种虚假构成的教义之人(138节)。

“但我反对你这几件事”表示他们要当心(139节)；“你有执守巴兰教义的人在那里；这巴兰曾教导巴勒将绊脚石放在以色列人面前”表示那些在理解力上被光照，并教导真理，却喜欢用诡计毁灭属教会者的人(140节)；“叫他们吃祭偶像之物，行淫”表示叫他们充满或获得邪恶和由此而来的虚假(141节)。

“同样，你也有执守我所恨恶的东西，就是尼哥拉派教义的人”表示那些将良善与真理，或仁与信分离的人，这违反神性秩序(142节)。

“所以你当悔改”表示与它们分离(143节)；“不然，我很快就临到你那里，用我口中的剑与他们争战”表示不然，当察罚到来时，他们将被驱散(144节)。

“灵向众教会所说的话，凡有耳的，就让他听”表示能理解的人都应听从从主发出的神性真理对那些属祂教会的人所教导和所说的话(145节)；“得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他吃”表示那些在试探中得胜的人将从主的神性人身拥有天堂之爱的快乐(146节)；“并赐他一块白石”表示智慧和聪明(147节)；“石上写着新名，除了那领受的以外，没有人认识”表示内层生命的状态，除了那些处于这种状态的人外，没有人知道这种状态(148节)。