第八章 神的全能，全知和全在

12.⑴神的全能、全知和全在不在人类的理解范围之内，因为神的全能是无限的能力，神的全知是无限的智慧，神的全在是在从祂已经发出和发出的一切事物中的无限存在；事实上，神性的无限不在有限的理解范围之内。

⑵神是全能、全知和全在的，这一点无需理性的调查就能得到承认，因为这一点从神流入人类心智的更高区域，因而在那些拥有宗教信仰和正常理性的人那里流入承认。它也流入那些没有宗教信仰的人中间，但他们不接受，因而不承认。

⑶一个人能从属于理性，同时从属于宗教的无数事物证实，神是全能、全知和全在的，如以下事实。

⑷第一：唯独神存在并实存于自己里面；其它一切存在和一切事物都从祂存在。

⑸第二：唯独神从自己去爱、有智慧、活着并行动；其它一切存在和一切事物都从祂如此行。

⑹第三：唯独神从自己那里拥有能力；其它一切存在和一切事物都从祂那里拥有能力。

⑺因此：神是整体的灵魂；一切存在和一切事物都从祂存在、活着、活动。

⑻除非世上和天上的每一个事物都与从自己存在、活着、拥有能力的那一位有关，否则宇宙就会瞬间消散。

⑼因此，神所造的宇宙是神的丰满或完全；因此，祂自己说：

祂是首先的，是末后的，是初，是终，是阿拉法，是俄梅戛，是昔在今在以后永在的全能者。(启示录1:8, 17; 21:6)

⑽宇宙的保存，也就是不断的创造，完全证明神是全能、全知和全在的。

⑾对立面，也就是邪恶，不会因神是全能、全知和全在而被移除，因为邪恶与主体和被造物无关，因而不会渗透到里面的神性事物。

⑿因在最小事物上也普遍的圣治，邪恶越来越从内层被移除，并被赶到外层，从而被疏远和分离，以免它们对来自神性的内在事物造成任何伤害。

注：1.页边空白处注释：一切事物都按秩序行进。神就是秩序。

2.页边空白处注释：神性全能通过主的人身或人性来行使。这就是“坐在右手边”(马可福音14:62; 16:19; 马太福音26:64)、“首先的和末后的”，如启示录(启示录1:8, 17)论到人子所说的；在那里，经上说：“祂是全能者。”原因在于，神从最初事物通过最后事物行动，从而将一切事物都聚集在一起。主从最初事物通过与人同在的最后事物，但不通过属于人的任何东西，而是通过在人里面属于祂自己的东西行动。对犹太人来说，主通过圣言，因而通过祂自己的东西行动；祂也通过圣言藉着以利亚和以利沙行神迹；但由于犹太人败坏了圣言，所以神亲自降世，使自己成为“末后的”，然后从自己行神迹。秩序首先被创造，神照着秩序行动，所以神使自己成为秩序。

82.这事过后，一个从北部地区来的人气势汹汹地来到我面前，声色俱厉地威胁我说：“你就是那个想要建立新教会以迷惑这个世界的人吗？是你将由神那里从天而降的新耶路撒冷理解为新教会吗？是你在教导说，主必将真正的婚姻之爱赐给那些信奉新教会教义的人吗？你还将这爱的幸福快乐吹上天。这一切纯粹是瞎编乱造，是你为了让人们接受你的新思想所设的陷阱和诱饵。把新教会的那套理论简要说给我听听，我倒要看看它们能否自圆其说。”我回答说：“新耶路撒冷所指的新教会，其教义有以下几点:

⑴神只有一位，圣三一在祂里面，祂就是主耶稣基督。

⑵得救之信就是信祂。

⑶当离弃恶行，因为它们属于魔鬼，出自魔鬼。

⑷当行出善事，因为它们属于神，出自神。

⑸人必须貌似凭自己做这些事，又必须相信它们是由他里面的主通过他行出的。”

听完这话，那人的怒气暂时平息下来。但一番思考过后，他又严厉地看着我说：“这五条诫命就是新教会信和仁的教义吗？”“是的。”我回答。然后，他尖锐地问道：“你如何论证这第一条：神只有一位，圣三一在祂里面，祂就是主耶稣基督。”我说：“我是这样论证的：神难道不是一，是不可分割的吗？三位一体难道没有吗？若神为一，是不可分割的，那祂岂不就是一个人吗？若是一个人，那三位一体岂不就在这人里面吗？”至于祂就是主耶稣基督，我用以下经文来证明：祂从父神成孕（路加福音1:34,35）；就祂的灵魂而言，祂就是神，如祂亲口所说的，我与父原为一（约翰福音10:30）；我在父里面，父在我里面（约翰福音14:10,11）；人若看见、认识了我，就是看见、认识了父（约翰福音14:7,9）；从来没有人看见、认识神，只有在父怀里的独生子将祂表明出来（约翰福音1:18）；凡父所有的，都是我的（约翰福音3:35;16:15）；我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那里去（约翰福音14:6），藉着祂，是因为祂在父里面；照保罗所说，神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在祂里面（歌罗西书2:9）；而且我们还被教导：祂有权柄管理凡有血气的（约翰福音17:2）；也有权柄管理天上地下的（马太福音28:18）。从这些经文可知，祂是天地之神。”

他又问我：“你如何论证第二条：得救之信就是信祂？”我回答：“我用主亲口说的这些话来证明：父的意思是叫一切信子的人得永生（约翰福音6:40）；神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生（约翰福音3:15，16）；信子的人有永生，不信子的人得不着永生，神的震怒常在他身上（约翰福音3:36）。”

然后，他又说：“请论证第三条和接下来的两条。”我回答说：“有必要证明当离弃恶行，因为它们属于魔鬼，出自魔鬼吗？当行出善事，因为它们属于神，出自神吗？人必须貌似凭自己做这些事，又必须相信它们是由他里面的主通过他行出的吗？整部圣经自始至终都在证明：这三条教义是正确的。一言以蔽之，圣经除了弃恶行善，信主神外还有别的吗？此外，有哪个宗教不提这三条？宗教就是教导人当如何生活的，不是吗？生活不就得弃恶行善吗？若非貌似凭自己，人如何弃恶行善？要是把这些教义从教会除去，不就等于除去圣经，除去宗教信仰了吗？它还算是教会吗？”听到这里，那人退下思索起来。不过，离去时仍有些愤愤不平。