史威登堡神学著作
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第八章 神的全能，全知和全在
12.⑴神的全能、全知和全在不在人类的理解范围之内，因为神的全能是无限的能力，神的全知是无限的智慧，神的全在是在从祂已经发出和发出的一切事物中的无限存在；事实上，神性的无限不在有限的理解范围之内。
⑵神是全能、全知和全在的，这一点无需理性的调查就能得到承认，因为这一点从神流入人类心智的更高区域，因而在那些拥有宗教信仰和正常理性的人那里流入承认。它也流入那些没有宗教信仰的人中间，但他们不接受，因而不承认。
⑶一个人能从属于理性，同时从属于宗教的无数事物证实，神是全能、全知和全在的，如以下事实。
⑷第一：唯独神存在并实存于自己里面；其它一切存在和一切事物都从祂存在。
⑸第二：唯独神从自己去爱、有智慧、活着并行动；其它一切存在和一切事物都从祂如此行。
⑹第三：唯独神从自己那里拥有能力；其它一切存在和一切事物都从祂那里拥有能力。
⑺因此：神是整体的灵魂；一切存在和一切事物都从祂存在、活着、活动。
⑻除非世上和天上的每一个事物都与从自己存在、活着、拥有能力的那一位有关，否则宇宙就会瞬间消散。
⑼因此，神所造的宇宙是神的丰满或完全；因此，祂自己说：
祂是首先的，是末后的，是初，是终，是阿拉法，是俄梅戛，是昔在今在以后永在的全能者。(启示录1:8, 17; 21:6)
⑽宇宙的保存，也就是不断的创造，完全证明神是全能、全知和全在的。
⑾对立面，也就是邪恶，不会因神是全能、全知和全在而被移除，因为邪恶与主体和被造物无关，因而不会渗透到里面的神性事物。
⑿因在最小事物上也普遍的圣治，邪恶越来越从内层被移除，并被赶到外层，从而被疏远和分离，以免它们对来自神性的内在事物造成任何伤害。
注：1.页边空白处注释：一切事物都按秩序行进。神就是秩序。
2.页边空白处注释：神性全能通过主的人身或人性来行使。这就是“坐在右手边”(马可福音14:62; 16:19; 马太福音26:64)、“首先的和末后的”，如启示录(启示录1:8, 17)论到人子所说的；在那里，经上说：“祂是全能者。”原因在于，神从最初事物通过最后事物行动，从而将一切事物都聚集在一起。主从最初事物通过与人同在的最后事物，但不通过属于人的任何东西，而是通过在人里面属于祂自己的东西行动。对犹太人来说，主通过圣言，因而通过祂自己的东西行动；祂也通过圣言藉着以利亚和以利沙行神迹；但由于犹太人败坏了圣言，所以神亲自降世，使自己成为“末后的”，然后从自己行神迹。秩序首先被创造，神照着秩序行动，所以神使自己成为秩序。
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562.“躲避那蛇的面。她在那里被养活一载二载半载”表由于那些迷惑人者的狡诈，小心谨慎地规定新教会要来到许多人当中，直到它长足身量。“养活”论及新教会时，表示对新教会要来到许多人当中所做的规定，如前所述（547节）。“一载二载半载”表示直到结束和开始，因而在它从少数人增长到许多人，直到长足身量期间，如前所述（547节）。“那蛇的面”表示那些迷惑人者的狡诈，“面”表示狡诈，“蛇”表示那些迷惑人者。“蛇”表示那些迷惑（或引诱）人者，这一点从本章的这些话明显看出来：
大龙被摔下来，就是那古蛇，是迷惑全世界的。（启示录12:9）
还有：
他捉住那龙，就是古蛇，把他扔在无底深渊，使他不得再迷惑列族。（启示录20:2,3）
引诱夏娃和亚当的蛇也表示与此处类似的事物，论到这蛇，经上说：
蛇比田野一切野兽更狡猾，女人对耶和华说，那蛇引诱我。（创世记3:1,13）
“面”（face，即脸）表示人里面的内层事物，因为脸是其心智的形像，为了对应而形成；所以，“蛇的面”表示愤怒、仇恨和狡诈。“一载二载半载”在此与“一千二百六十天”（12:6）所表相同，那里有这些话：
妇人就逃到旷野，在那里有神给她预备的地方，使他们在那里养活她一千二百六十天。（启示录12:6）
这句话的意思从前面的解读可以看出来（547节）。类似事物还由“三天半”（启示录11:9,11）；饥荒的“三年零六个月”（路加福音4:25）；以及当他们要粉碎圣民权力时，但以理所听见的“一载二载半载”（但以理书12:7）来表示。
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