史威登堡神学著作
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11.另一方面：
⑴爱是属灵的结合。
⑵真正的爱本身不可能沉寂，或说处于不活跃的状态，也不可能被限制在自己的范围内，而是愿意走出去，用爱拥抱他人。
⑶真正的爱渴望与他人结合，与他们交流，并将自己的东西给予他们。
⑷真正的爱渴望住在他人里面，并从他人住在自己里面。
⑸神性之爱，也就是爱本身，和神自己渴望在一个系祂自己的形像和样式的主体里面；因此，祂渴望在人里面，也渴望人在祂里面。
⑹为叫这一切可以实现，从在神里面的爱的真正本质，因而从一个紧迫的原因可知，宇宙必须由神来创造，宇宙中必须有星球，星球上必须有人，人里面必须有能与神性之爱结合的心智和灵魂。
⑺因此，被造的一切事物都视人为目的。
⑻由于天使天堂由人，由他们的灵和灵魂形成，所以被造的一切事物都视天使天堂为目的。
⑼天使天堂是神与人，并人与神同住的居所本身。
⑽永恒的祝福、幸福和快乐同时或一起是创造的目的，因为它们属于爱。
⑾这目的是至内层，因而可以说是每一个被造物的生命和灵魂，力量和努力。
⑿这目的就是它们里面的神。
⒀被植入受造物，无论整体还是部分的这个目的，使得宇宙被保存在被造状态，只要对立的爱之目的不阻碍和破坏。
⒁神出于祂的全能、全在和全知不断规定，从对立的爱而来的对立的目的不可占上风，创造的工作不可被推翻，甚至到毁灭的地步。
⒂保存就是不断的创造，如同持续存在就是不断的存在。
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261.对此，我补充三个记事。记事一：
在灵界靠近东方的北部高地，有教导男孩、青年男子、成年男子和老年男子的地方。凡小时候死去的人都被送到这些地方，在天上被抚养长大。凡刚从世上来，想了解天堂和地狱的人同样被送到这里。该地区紧邻东方，以便所有人能通过来自主的流注接受教导。因为主是东方，就在灵界太阳中，而灵界太阳是出自祂的纯然之爱。因此，这太阳所发之热本质上是爱，所发之光本质上是智慧。主从灵界太阳将这些注入他们；注入多少则取决于他们的接受能力，接受能力又取决于他们对变得智慧的爱。经过一段时期的教导，那些变得聪明的人从那里被派出去，称为主的门徒。他们首先被派往西方，未留在西方者则被派往南方，有的穿过南方到达东方。他们被准许进入社群，在那里会被赐予一个家。
有一次，我在默想天堂和地狱时，开始想了解它们各自的总体状态。我知道，了解总体，就能掌握细节，因为总体包含细节，如同整体包含部分。怀着这种愿望，我朝与东方接壤的北部地区望去，就是教导的地方所在之处，沿着向我打开的路朝那里走去。我走进一所青年男子就读的学院，来到正在给他们授课的高级教师跟前，问他们是否了解有关天堂和地狱的大体情况。
他们声称只知道一点点，“不过，”他们说，“我们若向东方举目望主，必得到启示，然后就会知道。”他们这样做了，并说：“天堂和地狱各有三个共性，但它们的共性截然对立。地狱的共性是以下三种爱：源于自我之爱的控制之爱，源于尘世之爱的占有他人财物之爱，以及淫乱之爱。天堂的共性则是这三种对立的爱：源于服务之爱的控制之爱，源于利用财物履行服务之爱的占有财物之爱，以及真正的婚姻之爱。”
听到这番话，我向他们祝安，然后离开他们回家了。一到家，我从天上被告知：“检查上面和下面的三种共性，我们必在你手里看见它们。”他们说“在你手里”，是因为人凭他的理解力所检查的一切在天使看来就像写在他的手上。
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