史威登堡神学著作
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第七章 创造的目的本身是来自人类的一个天使天堂
10.⑴在被造的世界里有目的的持续发展，也就是从最初目的通过居间目的直到最终目的的发展。
⑵最初目的属于爱，或与爱有关；居间目的属于智慧，或与智慧有关；最终目的属于功用，或与功用有关。这是因为在神里面并来自神的无限的一切事物都属于爱、智慧和功用。
⑶目的的这些发展从最初事物行进到最后事物，又从最后事物返回到最初事物；它们按被称为事物循环的周期行进和返回。
⑷目的的这些发展或更普遍，或不那么普遍，是具体目的的总和。
⑸最普遍的目的，也就是目的中的目的，在神里面；它从神发出，从灵界的最初事物行进到自然界的最后事物，然后从这些最后事物返回到那些最初事物，从而回到神那里。
⑹来自神的这最普遍的目的，或目的中的目的，是一个来自人类的天使天堂。
⑺这最普遍的目的是所有目的，以及它们在灵界和自然界这两个世界的发展的总和。
⑻这最普遍的目的是至内层，可以说是每一个被造物的生命和灵魂，力量和努力。
⑼因此，被造宇宙中的一切事物，从最初到最后，再从最后到最初，都有一个连续的联系。
⑽宇宙的保存从这个目的被植入被造物，无论整体还是部分。
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68.⑹而且，一切欢喜和一切快乐，从初至末，皆汇集于这爱。凡人所感觉到的一切快乐都是他的爱之快乐；爱通过快乐展现它自己，确切地说，通过快乐生成和存活。众所周知，快乐随着爱的强烈而强烈，并照着随之而来的情感而更近地触及主导爱。由于婚姻之爱是一切良善之爱的根基，被铭刻在人的最细微之处，如前所示，故可知，它的快乐胜过所有其它爱的快乐，并且这爱会照着它同在，同时与其它爱相结合的程度而赋予其它爱以快乐。因为它会扩张心智的至内层，同时扩张身体的至内层，如同欢乐的溪流流过并打开它们。
一切快乐之所以从初至末，皆汇集于这爱，是因为它的杰出功用远远胜过所有其它功用。其功用就是人类和由此而来的天使天堂的繁衍；由于这个功用是创世的终极目的，故可知，主，创造者所能赋予一个人的各种祝福、幸福、快乐、愉悦和满足皆汇集于他的婚姻之爱。快乐由功用产生，并照着对功用的爱而与人同在，这一事实从视、听、嗅、味、触这五种感觉的快乐明显看出来。每种感觉都有自己的快乐，而这些快乐照着这些感官所发挥的具体功用而各不相同。那么，婚姻之爱的感官快乐为何不该这样呢？要知道，它的功用综合了所有其它功用！
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