史威登堡神学著作
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第七章 创造的目的本身是来自人类的一个天使天堂
10.⑴在被造的世界里有目的的持续发展，也就是从最初目的通过居间目的直到最终目的的发展。
⑵最初目的属于爱，或与爱有关；居间目的属于智慧，或与智慧有关；最终目的属于功用，或与功用有关。这是因为在神里面并来自神的无限的一切事物都属于爱、智慧和功用。
⑶目的的这些发展从最初事物行进到最后事物，又从最后事物返回到最初事物；它们按被称为事物循环的周期行进和返回。
⑷目的的这些发展或更普遍，或不那么普遍，是具体目的的总和。
⑸最普遍的目的，也就是目的中的目的，在神里面；它从神发出，从灵界的最初事物行进到自然界的最后事物，然后从这些最后事物返回到那些最初事物，从而回到神那里。
⑹来自神的这最普遍的目的，或目的中的目的，是一个来自人类的天使天堂。
⑺这最普遍的目的是所有目的，以及它们在灵界和自然界这两个世界的发展的总和。
⑻这最普遍的目的是至内层，可以说是每一个被造物的生命和灵魂，力量和努力。
⑼因此，被造宇宙中的一切事物，从最初到最后，再从最后到最初，都有一个连续的联系。
⑽宇宙的保存从这个目的被植入被造物，无论整体还是部分。
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457.⑿因为一夫一妻的婚姻原则是人类生命的瑰宝，是基督教的宝库。在有关婚姻之爱及其智慧快乐的整个第一部分，我们既从总体上，也从细节上论证了这两个点。婚姻之爱是人类生命的瑰宝，因为人所享有的婚姻之爱如何，其生命就如何。婚姻之爱构成其生命的至内层，是与其爱同居的智慧之生命，以及与其智慧同居的爱之生命，因而是二者的快乐之生命。简言之，正是这爱使人成为一个活的灵魂。正因如此，一夫一妻的婚姻原则被称为人类生命的瑰宝。
上述内容证实了这一点：唯有与一位妻子，真正的婚姻友谊、信任、性能力才有可能，因为这是一种心智的联结（333—334节）；属天的祝福，属灵的幸福和属世的快乐自起初就被提供给那些享有真正婚姻之爱的人，它们就存在并起源于这联结（335节）；这爱是一切属天和属灵之爱，以及由此而来的一切属世之爱的根基之爱，一切欢喜和快乐，从初至末，皆汇集于这爱（65-69节）；就其源头而言，它是智慧与爱的嬉戏。这一切在关于婚姻之爱的智慧快乐，也就是本书第一部分已得以充分论证。
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