史威登堡神学著作

新教会圣典 #10

10.⑴在被造的世界

第七章 创造的目的本身是来自人类的一个天使天堂 

10.⑴在被造的世界里有目的的持续发展,也就是从最初目的通过居间目的直到最终目的的发展。

⑵最初目的属于爱,或与爱有关;居间目的属于智慧,或与智慧有关;最终目的属于功用,或与功用有关。这是因为在神里面并来自神的无限的一切事物都属于爱、智慧和功用。

⑶目的的这些发展从最初事物行进到最后事物,又从最后事物返回到最初事物;它们按被称为事物循环的周期行进和返回。

⑷目的的这些发展或更普遍,或不那么普遍,是具体目的的总和。

⑸最普遍的目的,也就是目的中的目的,在神里面;它从神发出,从灵界的最初事物行进到自然界的最后事物,然后从这些最后事物返回到那些最初事物,从而回到神那里。

⑹来自神的这最普遍的目的,或目的中的目的,是一个来自人类的天使天堂。

⑺这最普遍的目的是所有目的,以及它们在灵界和自然界这两个世界的发展的总和。

⑻这最普遍的目的是至内层,可以说是每一个被造物的生命和灵魂,力量和努力。

⑼因此,被造宇宙中的一切事物,从最初到最后,再从最后到最初,都有一个连续的联系。

⑽宇宙的保存从这个目的被植入被造物,无论整体还是部分。

婚姻之爱 #434

434.⑼既有一个淫

434.⑼既有一个淫乱之爱的气场,也有一个婚姻之爱的气场。前面(222-225386-397节)已说明何谓气场,还说明它们多种多样,以及爱和智慧的气场如何从主发出,并经由天使天堂降至尘世,甚至渗透到尘世的最低层。前面(425节)说明,宇宙中不存在没有其对立面的事物。由此可知,既然存在一个婚姻之爱的气场,那么它的一个对立气场也必存在,该气场被称为淫乱之爱的气场。因为这两种气场彼此对立,正如对通奸的爱与对婚姻的爱对立。本章开头几节论述了这种对立。

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