史威登堡神学著作
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第七章 创造的目的本身是来自人类的一个天使天堂
10.⑴在被造的世界里有目的的持续发展，也就是从最初目的通过居间目的直到最终目的的发展。
⑵最初目的属于爱，或与爱有关；居间目的属于智慧，或与智慧有关；最终目的属于功用，或与功用有关。这是因为在神里面并来自神的无限的一切事物都属于爱、智慧和功用。
⑶目的的这些发展从最初事物行进到最后事物，又从最后事物返回到最初事物；它们按被称为事物循环的周期行进和返回。
⑷目的的这些发展或更普遍，或不那么普遍，是具体目的的总和。
⑸最普遍的目的，也就是目的中的目的，在神里面；它从神发出，从灵界的最初事物行进到自然界的最后事物，然后从这些最后事物返回到那些最初事物，从而回到神那里。
⑹来自神的这最普遍的目的，或目的中的目的，是一个来自人类的天使天堂。
⑺这最普遍的目的是所有目的，以及它们在灵界和自然界这两个世界的发展的总和。
⑻这最普遍的目的是至内层，可以说是每一个被造物的生命和灵魂，力量和努力。
⑼因此，被造宇宙中的一切事物，从最初到最后，再从最后到最初，都有一个连续的联系。
⑽宇宙的保存从这个目的被植入被造物，无论整体还是部分。
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321.⑷凡以前与其配偶以真正的婚姻之爱共同生活的人都不愿再婚，除非出于婚姻之爱以外的原因。那些曾生活在真正婚姻之爱中的人不愿再婚的原因如下：
①他们在灵魂，因而在心智上联结。这种联结因是属灵的，故是双方灵魂和心智的一种实实在在的联结，绝无可能瓦解。我在前面各处已说明，这就是属灵联结的性质。
②他们还通过妻子接受丈夫灵魂的生殖元素，因而通过丈夫的生命被引入她的生命，以致她从少女变成妻子，另一方面通过丈夫接受妻子的婚姻之爱而在肉体上联结。妻子的婚姻之爱会调整丈夫心智的内在区域，同时调整其身体的内在和外在部位，以便能接受爱、感知智慧；这种状态将他从一个少男变成一个丈夫（关于这些变化，可参看198—199节）。
③妻子所发出的爱之气场和丈夫所发出的理解气场不断流出，这会完善他们的联结；这种气场及其愉悦氛围包围并联结他们（参看223节）。
④在婚姻中如此联结的夫妻都思想和渴望永恒，而他们的永恒幸福就基于这种观念（参看216节）。
⑤这两个因素使得他们不再是两个人，而是一个人，也就是成为一体了。
⑥这样的一体不会因一方的死亡被打破，这在灵的视觉面前是显而易见的。
⑦对此，我再补充一个新观点：这二者不会因一方死亡而分开，因为亡者的灵与未亡者的灵不断生活在一起，直到另一方死亡。那时，他们会再度相逢，重新联结，比之前更温柔地爱着彼此，因为此时他们在灵界。
由此产生以下无可争辩的结果：那些以真正的婚姻之爱共同生活的人不愿再婚。如果配偶死后，他们订立了某种类似婚姻的契约，也是出于婚姻之爱以外的原因；这些原因都是外在的，如：家里有年幼的孩子需要照料；家大业大，有男仆女佣；因在外忙于事业，无瑕顾及家中事务；需要相互协助和服务，以及其它原因。
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