史威登堡神学著作
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第七章 创造的目的本身是来自人类的一个天使天堂
10.⑴在被造的世界里有目的的持续发展，也就是从最初目的通过居间目的直到最终目的的发展。
⑵最初目的属于爱，或与爱有关；居间目的属于智慧，或与智慧有关；最终目的属于功用，或与功用有关。这是因为在神里面并来自神的无限的一切事物都属于爱、智慧和功用。
⑶目的的这些发展从最初事物行进到最后事物，又从最后事物返回到最初事物；它们按被称为事物循环的周期行进和返回。
⑷目的的这些发展或更普遍，或不那么普遍，是具体目的的总和。
⑸最普遍的目的，也就是目的中的目的，在神里面；它从神发出，从灵界的最初事物行进到自然界的最后事物，然后从这些最后事物返回到那些最初事物，从而回到神那里。
⑹来自神的这最普遍的目的，或目的中的目的，是一个来自人类的天使天堂。
⑺这最普遍的目的是所有目的，以及它们在灵界和自然界这两个世界的发展的总和。
⑻这最普遍的目的是至内层，可以说是每一个被造物的生命和灵魂，力量和努力。
⑼因此，被造宇宙中的一切事物，从最初到最后，再从最后到最初，都有一个连续的联系。
⑽宇宙的保存从这个目的被植入被造物，无论整体还是部分。
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235.⑴既有属灵之热，也有属灵之冷；属灵之热是爱，属灵之冷是爱的缺失。属灵之热唯独出自灵界太阳，而非其它源头。事实上，灵界有一轮太阳，它是从主发出的，主就在这太阳中间。灵界太阳因来自主，故本质上是纯粹的爱。在天使看来，这太阳就像一团火，犹如我们世界的太阳在我们眼里的样子。它之所以显为火，是因为爱是属灵之火。这太阳放射出热和光，但由于它是纯粹的爱，故它所产生的热本质上是爱，所产生的光本质上是智慧。由此明显可知属灵之热是从哪里来的，并且这热就是爱。
有必要用几句话来解释一下属灵之冷的源头。它源于自然界的太阳及其热和光。自然界的太阳被造是为了让它的热和光能将属灵的热和光接收到自己里面，并通过大气这个媒介将它们传到世上的最末层，好叫它们能执行主在自己的太阳中想要达到的目的，还能给属灵事物披上合适的衣服，也就是物质材料，以便主在自然界中的终极目的开始生效。当属灵之热与属世之热从内在联结起来时，这一切就会实现。但是，当属世之热与属灵之热分离时，如那些热爱属世事物，弃绝属灵事物之人的情形，结果正好相反。对他们来说，属灵之热就会变成属灵之冷。被造为和谐一致的这两种热之所以变得如此对立，是因为作为主人的热变成了作为仆人的热，反之亦然。为防止这种情况发生，凭其血统而出身为主人的属灵之热会退去；属灵之热便在这些接受器皿中逐渐冷却，因为它变成了反面。由此明显可知何为属灵之冷，它其实是属灵之热的缺失。
刚才所说的热当理解为爱，因为这热被活物感觉为爱。在灵界，我曾听说，纯属世的灵人来到一位处于爱之状态的天使身边时，就会感到刺骨的寒冷。当天上的热临到地狱灵时，他们的感受也是这样。然而，在他们自己中间，当天上的热与他们隔绝时，他们就会遭受酷热的炙烤。
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