史威登堡神学著作
目录及序言
序言(1-2节)
1.神(3-12节)
2.神救赎主耶稣基督和救赎(13-23节)
3.救赎(24-31节)
4.圣灵(32-37节)
5.圣三一(38-47节)
总主题索引
神
1.神的一体
2.神的存在和实存
3.神的无限
4.神创造宇宙
5.神性之爱和神性智慧
6.创造来自神性之爱和神性智慧
7.创造的目的,也就是一个天使天堂
8.全能;全知;全在
主救赎主
9.神里面有爱和智慧,或神性良善和神性真理
10.祂在神性真理方面降临
11.这真理就是圣言
12.什么是圣灵和至高者的能力
13.主的人身或人性就是神的儿子
14.主在世时的倒空状态
15.神性真理和良善在人身或人性里面的合一
16.将它们合一之后,祂就回到父那里
17.祂接连荣耀了祂自己
18.这种合一就像灵魂与身体的合一
救赎
19.教会从良善逐渐衰落到邪恶
20.每当邪恶和地狱的权势胜过良善和天堂时,教会的终结就到来了
21.教会以同样的方式从内在游荡到外在
22.圣言对(教会)终结和发展的描述
23.那时,一场彻底的毁灭即将发生
24.主救赎了世人和天使
25.主基督所受的试探
26.救赎只能由成肉身的神实现
圣灵
27.圣灵是神性发出
28.它从神通过人身或人性发出
29.它通过天堂进入世界
30.之后藉着人到人那里
31.圣灵是圣言
32.它的运作就是教导、改造等等
33.神是从神性真理来认识的
34.何谓人的灵
三位一体
35.有一个神性三位一体(简称圣三一)
36.父、子、圣灵是一位神的三要素
37.创世之前,三位一体并不存在
38.创世之后,三位一体存在于耶稣基督里面
39.这三位一体能从圣言,也能从《使徒信经》推论出来,但不能从《尼西亚信经》推论出来
40.不一致的观念源于尼西亚的三位一体
41.这三位一体败坏了教会
42.它还歪曲了圣言
43.因此才会有主所预言的“灾难”和“毁坏”
44.任何救赎都是不可能的,除非主建立一个新教会
45.三位一体在主救主里面;这就是为何要唯独靠近主,才可能会有救赎或永生
序 言
1.如今,除了爱的自我证明的理性外,没有什么东西能重建教会,因为世人已经堕落了。今天的教会在神、信和仁方面都犯了错;它对永生一无所知,因而处在幽暗之中。整个宗教都建立在关于神的观念上,并与之相符。这就是所有教会,从第一个开始依次所指向的教会;但以理预言了这个教会。
新教会不能在最后的审判完成之前建立,这是为了避免神圣事物遭到亵渎。那时预言了圣言的灵义将被揭示,还预言了唯独主是圣言,那时祂的降临会发生。如今很少有人拥有宗教的原因是:
(1)关于主,人们不知道祂是在位格和本质上独一的神,三位一体在祂里面;而事实上,一切宗教都建立在关于神的知识,以及对祂的爱慕和敬拜上;
(2)人们不知道,信无非是真理,他们不知道他们所说的信是不是真理;
(3)人们不知道什么是仁爱,也不知道什么是邪恶和良善;
(4)人们不知道什么是永生。
生活的真理在何等程度上成为生活的一部分,信之真理就在何等程度上成为信的一部分,不多也不少。有些真理是知识的事,不是信的事。
494.⒁三级和四级通奸,无论在行为上有没有犯下,都照着理解力和意愿参与其中的程度和性质而算为罪恶。出于理性或理解力所犯的三级通奸,和出于意愿所犯的四级通奸是严重的,因而是罪恶;其严重程度取决于参与其中的理解力或意愿的性质,这一点从刚才的讨论(490-493节)可以看出来。原因在于,正是意愿和理解力使得一个人成为人。事实上,这二者不仅是心智中所发生一切的源头,而且还是身体中所发生一切的源头。谁不知道身体不会凭自己行动,而是意愿藉着身体行动?嘴巴不会凭自己说话,而是思维藉着嘴巴说话?所以,若意愿被拿走,行为立时停止;若思维被拿走,嘴里的话立时停止。因此,显而易见,在行为上所犯通奸的严重程度取决于理解力和意愿参与其中的程度和性质。从主的话清楚可知,即便它们在行为上没有犯,也是一样严重:
你们听见古人有话说,不可通奸。只是我告诉你们:凡看见别人的妇女就动淫念的,这人心里已经与她犯通奸了。(马太福音5:27,28)
在心里犯通奸就是在意愿中犯通奸。
有许多原因使得通奸者没有在行为上犯通奸,而是在意愿和理解力上犯了通奸。人们克制行为上的通奸是因为害怕世间法律及其制裁;害怕名声扫地,因而失去尊重;害怕由此染上疾病;害怕家中妻子吵闹,因而生活不得安宁;害怕遭到丈夫或亲属的报复;以及害怕被仆人殴打;因为贫穷,或贪婪;因为疾病、自虐、年龄或性无能而造成的疲软,从而害怕陷入窘境。若有人出于这些或类似原因而在行为上克制通奸,却在意愿和理解力上赞成它们,那他仍是一个通奸者。因为他还认为这类行为不是罪,在灵里认为它们在神眼里并非不合法。他就这样在灵里犯了通奸,尽管没有在身体上,在世界面前犯下。所以死后,当他成为一个灵时,就会公开赞成它们。
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