目录及序言 

序言(1-2节)

1.神(3-12节)

2.神救赎主耶稣基督和救赎(13-23节)

3.救赎(24-31节)

4.圣灵(32-37节)

5.圣三一(38-47节)

总主题索引

神

1.神的一体

2.神的存在和实存

3.神的无限

4.神创造宇宙

5.神性之爱和神性智慧

6.创造来自神性之爱和神性智慧

7.创造的目的，也就是一个天使天堂

8.全能；全知；全在

主救赎主

9.神里面有爱和智慧，或神性良善和神性真理

10.祂在神性真理方面降临

11.这真理就是圣言

12.什么是圣灵和至高者的能力

13.主的人身或人性就是神的儿子

14.主在世时的倒空状态

15.神性真理和良善在人身或人性里面的合一

16.将它们合一之后，祂就回到父那里

17.祂接连荣耀了祂自己

18.这种合一就像灵魂与身体的合一

救赎

19.教会从良善逐渐衰落到邪恶

20.每当邪恶和地狱的权势胜过良善和天堂时，教会的终结就到来了

21.教会以同样的方式从内在游荡到外在

22.圣言对(教会)终结和发展的描述

23.那时，一场彻底的毁灭即将发生

24.主救赎了世人和天使

25.主基督所受的试探

26.救赎只能由成肉身的神实现

圣灵

27.圣灵是神性发出

28.它从神通过人身或人性发出

29.它通过天堂进入世界

30.之后藉着人到人那里

31.圣灵是圣言

32.它的运作就是教导、改造等等

33.神是从神性真理来认识的

34.何谓人的灵

三位一体

35.有一个神性三位一体(简称圣三一)

36.父、子、圣灵是一位神的三要素

37.创世之前，三位一体并不存在

38.创世之后，三位一体存在于耶稣基督里面

39.这三位一体能从圣言，也能从《使徒信经》推论出来，但不能从《尼西亚信经》推论出来

40.不一致的观念源于尼西亚的三位一体

41.这三位一体败坏了教会

42.它还歪曲了圣言

43.因此才会有主所预言的“灾难”和“毁坏”

44.任何救赎都是不可能的，除非主建立一个新教会

45.三位一体在主救主里面；这就是为何要唯独靠近主，才可能会有救赎或永生

序 言

1.如今，除了爱的自我证明的理性外，没有什么东西能重建教会，因为世人已经堕落了。今天的教会在神、信和仁方面都犯了错；它对永生一无所知，因而处在幽暗之中。整个宗教都建立在关于神的观念上，并与之相符。这就是所有教会，从第一个开始依次所指向的教会；但以理预言了这个教会。

新教会不能在最后的审判完成之前建立，这是为了避免神圣事物遭到亵渎。那时预言了圣言的灵义将被揭示，还预言了唯独主是圣言，那时祂的降临会发生。如今很少有人拥有宗教的原因是：

(1)关于主，人们不知道祂是在位格和本质上独一的神，三位一体在祂里面；而事实上，一切宗教都建立在关于神的知识，以及对祂的爱慕和敬拜上；

(2)人们不知道，信无非是真理，他们不知道他们所说的信是不是真理；

(3)人们不知道什么是仁爱，也不知道什么是邪恶和良善；

(4)人们不知道什么是永生。

生活的真理在何等程度上成为生活的一部分，信之真理就在何等程度上成为信的一部分，不多也不少。有些真理是知识的事，不是信的事。

207.对此，我补充两个记事。记事一：

（第二次造访帕尔纳索斯山之后，见182节）过了一段时间，我朝前面（156a节）所提到的雅典娜城望去，听见那里传来不寻常的喧哗。其中含有一些笑声，笑声中又含有一些愤慨，愤慨中又含有一些悲哀。然而，这种喧哗却没有因此不协调，反而很和谐，因为这几种声音不是同时发出的，而是一种包含在另一种里面。在灵界，人能在声音中分辨出不同情感的混和。我从远处问：“发生什么事？”得到的答复是：“一位使者从来自基督教界新来的人最先出现的地方来了，声称他从那地方新来的三个人那里听说：在他们所来的那个世界，他们和其他人都认为，死后，蒙福和有福的人会停止劳碌，彻底安息。因为职责、职业和工作都是劳碌，所以他们认为自己会停止劳碌，得以安息。这三个人现被我们的使者带来了，正站在门口等候，所以引起一阵喧哗。他们经过深思熟虑，决定不再像以前那样把他们带到帕尔纳索斯山上的帕拉斯神殿，而是把他们带到那里的大礼堂，好公开他们从基督教界带来的新闻，已派出几位代表正式接待他们。”

我在灵里，对灵来说，距离取决于其情感的状态。因有一种渴望，想亲眼看一看，听一听，于是我便发现自己就在他们面前，看见他们被领进来，听到他们说话。年长的智者坐在礼堂两侧，其余的坐在中间。他们面前有一个高高的讲台，三个新来的人和使者由年轻人带领以庄严的队列穿过礼堂中间，被领到讲台上。一阵沉默过后，在场的一位长者向他们致意，并问道：“你们从地上带来什么新闻？”“新闻有很多”，他们说，“但请告诉我们有关哪方面的？”“关于我们的世界和天堂，地上有什么新闻？”长者答道。他们回答说：“我们初到灵界时，听说无论在这里还是在天堂，都有行政职责、政府部门、公职、商业，各种科学研究和奇妙的手工艺品。我们原以为从尘世移居或搬到灵界后，必进入永恒的安息，不再劳碌，职责不就是劳碌吗？”

对此，长者说：“难道你们将劳碌之后的永恒安息理解为永远的懒惰，总是坐着或躺着，胸中呼吸快乐的气息，嘴里畅饮喷涌的喜悦吗？”听到这句话，三个新来的人讪笑说，他们原以为是这样。他们被反问：“喜悦、快乐、幸福和懒惰有什么共同点？懒惰会使精神坍塌，而不是抖擞，会叫人变得更死气沉沉，而不是更有活力。想象一下，有人无所事事地坐在那里，双手合十，眼睛垂下或闭上，再想象他同时又被愉快的氛围所包围；他的脑袋和身体岂不昏昏欲睡？他脸上的生动表情岂不脱落？最终，他的每根纤维都会松懈，以致他来回摇晃，栽倒在地。保持整个身体系统张驰有度的，不就是精神的舒展吗？令精神舒展的，不就是使人快乐的行政职责和工作任务吗？所以，我告诉你们天上的一些信息：那里有行政职责，政府部门，上下级法院，以及各种工艺和工作。”

当三个新来的人听到天上还有上下级法院时，便开始说：“这是为何？凡在天上的人不都受神启示和引领吗？他们怎会不知道何为公义公平？那里还需要法官吗？”长者回答说：“在这个世界，我们被教导和学习何为良善与真理，何为公义与公平，这和尘世是一样的。我们不是直接从神，而是间接从其他人那里学习这些东西。每位天使，就像每个世人一样，都貌似凭自己思考真理，行出良善；这一切取决于天使的状态，所以并不是纯粹的良善与真理，而是掺有瑕疵。另外，天使当中也有简单人和智慧人。当简单人由于简单或无知而质疑或偏离公义时，智者就要做出判断。不过，鉴于你们初来乍到，如果你们愿意随我参观我们的城市，我们会将一切指示给你们。”

于是，他们离开礼堂，陪同他们的还有一些长者。一行人首先来到一座大图书馆，这个图书馆按照学科领域被分成了众多小图书馆。看到这么多的书，三个新来的人感到很惊讶，说：“这个世界也有书籍？羊皮纸、纸张、笔和墨水是从哪来的？”对此，长者回答说：“我们发觉，你们在世时以为这个世界既然是属灵的，那定是空的。你们如此思想，是因为你们对灵界所持的观念是从物质当中抽象出来的观念，在你们看来，从物质当中抽象出来的东西如同无有，因而如同真空。然而，在这个世界，一切事物都是丰盛的。只是这里的一切事物都是实质的（substantial），而不是物质的；物质的事物起源于实质的事物。此处的我们是属灵人，因为我们是实质的，不是物质的。因此，自然界能发现的一切事物，在此都处于自己的完美中，包括书籍、手稿和许多其它事物。”三个新来的人一听到“实质”这个词，便认为必是如此，既因为他们看到所写的的书籍，还因为他们听到说物质起源于实质。为叫他们进一步信服，他们被带到抄写员的住处，这些人正在誊写该城智者所写的草稿。新来的人看到手稿后，惊叹于它们的整洁和优雅。

之后，他们被带到博物馆、体育馆和学院，以及正在举办文学竞赛的地方。其中有些被称为赫利孔少女竞赛（contests of the Maidens of Helicon），有些被称为帕纳萨斯少女竞赛（contests of the Maidens of Parnassus），有些被称为雅典娜少女竞赛（contests of the Maidens of Athenaeum），有些被称为泉水童女竞赛（contests of the Virgins of the fountain）。他们被告知，之所以如此称谓这些竞赛，是因为少女表示对各类知识的情感，人皆照他对知识的情感而拥有聪明。如此称谓的竞赛是属灵的操练和技能的考验。然后，他们被带到城里，依次拜访了该城的统治者（ruler）、管理者及其职员（managers and their officials）。后者还向他们展示了工匠们以属灵的方式所创作的奇妙作品。

他们参观完这一切后，长者又和他们谈起劳碌后的永恒安息，就是蒙福和有福的人死后所获得的那种。他说：“永恒的安息不是懒惰，因为那会使精神、因而也使整个身体陷入倦怠、麻木、恍惚、嗜睡的状态。这些状态是死亡，而非生命，更不是天上天使的永生。所以，永恒的安息是消除所有这些病态、使人充满活力的安息。这种安息只能是振奋精神的某种东西，因而是兴奋、活跃和愉悦心灵的某种兴趣或工作。这种兴趣或工作反过来又依赖于某种功用，即是为了功用、在功用中并朝向功用而做的。正因如此，主视整个天堂为功用的容器；每位天使都照其功用而成为天使。功用的快乐载着他，如同水流载着船只，并使他处于永恒的平安和属于平安的安息。这才是劳碌后的永恒安息的意思。天使照其心智出于功用专注于功用而活着。这一点从以下事实清楚看出来：每位天使都照他献身于他所在的纯正功用而享有婚姻之爱及其活力、性能力和快乐。”

当三个新来的人确信永恒的安息不是懒惰，而是某种有用工作的快乐时，一些少女带着自己亲手制作的女红刺绣来了，并将这些手工艺品赠送给他们。当新灵离开时，少女们唱了一首歌，以天籁之音表达了她们对有用工作及其随之而来的快乐的情感。