史威登堡神学著作
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9.教会的结束或时代的完结，是指没有任何真正的真理，因而没有任何真正的良善，或没有任何良善，因而没有任何真理剩下，取代它们的虚假和由此而来的邪恶，或邪恶和由此而来的虚假掌权的时候；这时教会就会有“日期满足”，教会成员就像在黑夜里行走的人，他们看不见在阳光下出现的任何东西，故会怀疑与教会有关的一切，一般怀疑神、天堂和地狱，以及死后的生活；那些确认否认这些事的人和那些时而怀疑，时而肯定的人最终都变成躲避光的人；他们若是牧师，就会在这些主题上为自己获取虚假之光，就是夜里的猫头鹰、猫和老鼠在夜间的黑暗中所拥有的那种光。这光通过他们欲望的活动被他们激发，如同被这些野兽激发。
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819. 在偏东的南部地区，天主教徒有一个举行议会的地方，他们的领袖在此聚集，讨论各种宗教问题，特别是如何让百姓盲从，扩大其权势。但是，凡在世曾为教皇者皆被禁止参与，因为这类人在世时僭取主的权柄，导致神性权威的假象在他们头脑中固化；红衣主教由于优越感也不被允许参加这个议会。然而，这些红衣主教在其他人下面的一个大会议室聚会，但在此停留几天后，就被带走了，我未被允许知道他们所去的地方。在偏西的北部地区（英文有误）也有一个聚会的地方，此处的业务是介绍普通民众进入天堂。他们在周围安排了各种外在的娱乐团体，有的用来跳舞，有的用来举行音乐会，有的用来游行，有的用来演戏剧和游览观光，还有的通过幻觉制造各种形式的壮丽辉煌，有的用来搞滑稽表演和玩笑，有的用来友好交谈，讨论宗教和社会事务，有的甚至用来交流猥亵的话题，凡此种种，不一而足。凡上当受骗者，他们随其所欲，将其带入这些团体，称其为天堂。但是，凡进入的人，呆一两天后全都厌倦离开了，因为这些娱乐是外在的，而不是内在的。通过这种方式，很多人也被引离荒唐的信仰，以为那些人握有获准进入天堂的权柄。至于敬拜的细节，形式和尘世的差不多，也由弥撒构成，但所用的不是灵共通的语言，而是某种高音组成的完全听不懂的语言，表现一种表面的虔诚和敬畏感。
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