史威登堡神学著作
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9.教会的结束或时代的完结，是指没有任何真正的真理，因而没有任何真正的良善，或没有任何良善，因而没有任何真理剩下，取代它们的虚假和由此而来的邪恶，或邪恶和由此而来的虚假掌权的时候；这时教会就会有“日期满足”，教会成员就像在黑夜里行走的人，他们看不见在阳光下出现的任何东西，故会怀疑与教会有关的一切，一般怀疑神、天堂和地狱，以及死后的生活；那些确认否认这些事的人和那些时而怀疑，时而肯定的人最终都变成躲避光的人；他们若是牧师，就会在这些主题上为自己获取虚假之光，就是夜里的猫头鹰、猫和老鼠在夜间的黑暗中所拥有的那种光。这光通过他们欲望的活动被他们激发，如同被这些野兽激发。
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63.(5)神自其秩序的初至其秩序的末都是全在的。神凭借祂在当中的灵界太阳的热与光而自其秩序的初至其秩序的末都是全在的。秩序正是凭这太阳而得以产生，祂通过灵界太阳发出热与光，而这热与光自初至末充满整个宇宙，并产生人和一切动物里面的生命，以及世上一切植被的植物灵魂。这二者流入每一个事物，并使各自照着自创世时施加于它们的秩序而存活和生长。神虽然没有延伸，却充满宇宙的一切空间，故祂是全在的。别处还说明（30节），神是非空间的，却存在于一切空间，神是非时间的，却存在于一切时间。所以，整个宇宙就其本质和秩序而言，就是神的丰盛。正因如此，祂才凭祂的全在直觉万物，凭祂的全知预备万物，凭祂的全能产生万物。由此清楚可知，全在，全知和全能成为一体，换句话说，一个必然包含另一个，因而它们是不可分的。
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