史威登堡神学著作

真实的基督教附录 #8

8.被称为“早晨”、

8.被称为“早晨”、“白天”、“晚上”和“黑夜”的状态的这四个变化在圣言中论及教会,因为教会由世人组成,一个人就是一个具体的教会,这些人的总体就是那被称为教会的。在这个总体或教会中,那些按照前面(7节)所描述的秩序生活的人就是生命树,也就是良善功用的树;而那些不按照该秩序生活的人是善恶知识树,也就是邪恶功用的树。“晚上”和“黑夜”,或也可说,荒废和完结所论及的人是后者,而不是前者。然而,在下文,这些事将清晰呈现给理性;但在本卷开头作一些初步的观察是合适的,因为在任何人能知道“早晨”表示教会的兴起,救赎在教会兴起之前;“白天”表示新教会进入光明的发展和它的聪明;“晚上”表示该教会从良善和真理中衰落,被称为荒废;“黑夜”表示它的结束和毁灭,被称为完结,等等之前,必须先有知识。

真实的基督教 #698

698.洗礼一章已部

698.洗礼一章已部分解释了这一点,该章阐明了,若不了解圣言灵义,不可能知道两项圣礼,即洗礼与圣餐会涉及和影响什么(见n.667-669)。现在我说“没有属世物与属灵物对应的知识”,其实是一个意思,因为在天堂,圣言的属世义会通过对应被改变为灵义;因此,这两层意义是相互对应的;所以,凡了解对应的人,都能理解灵义。但何为对应及其性质,可见于圣经一章全文,以及对十诫(从第一诫到最后一诫)的解读,详见于《破解启示录》。
  

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