史威登堡神学著作
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8.被称为“早晨”、“白天”、“晚上”和“黑夜”的状态的这四个变化在圣言中论及教会，因为教会由世人组成，一个人就是一个具体的教会，这些人的总体就是那被称为教会的。在这个总体或教会中，那些按照前面(7节)所描述的秩序生活的人就是生命树，也就是良善功用的树；而那些不按照该秩序生活的人是善恶知识树，也就是邪恶功用的树。“晚上”和“黑夜”，或也可说，荒废和完结所论及的人是后者，而不是前者。然而，在下文，这些事将清晰呈现给理性；但在本卷开头作一些初步的观察是合适的，因为在任何人能知道“早晨”表示教会的兴起，救赎在教会兴起之前；“白天”表示新教会进入光明的发展和它的聪明；“晚上”表示该教会从良善和真理中衰落，被称为荒废；“黑夜”表示它的结束和毁灭，被称为完结，等等之前，必须先有知识。
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645.令人震惊的是，尽管圣言自始至终尽是证据和例证，证实被报应给他的，是人自己的善与恶，然而基督教的神学家们好象耳屎塞满了耳朵，药水弄瞎了双眼，既听不见，也看不见，除了上面所描述的信外，他们的确听不见、看不到任何其它报应。然而，这信正好比被称为黑朦的眼病，事实上，它完全可以如此命名，因为它的症状就是，眼睛因视神经梗阻而完全失明，尽管眼睛仍看似完好。同样，执着于这信者，好象睁着眼睛走路，在别人看来似乎能看见所有事物，然而他们什么也看不见，因为当这信进入人时，由于那时他就象一块木头，所以对它一无所知，甚至不知道这信到底在不在他里面，或其中有什么东西没有。后来他们貌似清楚地看到，这信经历艰难的分娩阵痛，生出公义的高贵后代，即对罪的赦免、复活、更新、重生与成圣，然而事实上，他们根本没有看到这些事物的任何迹象，也不可能看到。
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