史威登堡神学著作
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8.被称为“早晨”、“白天”、“晚上”和“黑夜”的状态的这四个变化在圣言中论及教会，因为教会由世人组成，一个人就是一个具体的教会，这些人的总体就是那被称为教会的。在这个总体或教会中，那些按照前面(7节)所描述的秩序生活的人就是生命树，也就是良善功用的树；而那些不按照该秩序生活的人是善恶知识树，也就是邪恶功用的树。“晚上”和“黑夜”，或也可说，荒废和完结所论及的人是后者，而不是前者。然而，在下文，这些事将清晰呈现给理性；但在本卷开头作一些初步的观察是合适的，因为在任何人能知道“早晨”表示教会的兴起，救赎在教会兴起之前；“白天”表示新教会进入光明的发展和它的聪明；“晚上”表示该教会从良善和真理中衰落，被称为荒废；“黑夜”表示它的结束和毁灭，被称为完结，等等之前，必须先有知识。
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581.我在救赎那一章已说明，救赎和十字架受难完全是两回事，决不能混淆；主通过这二者为自己取得重生和拯救人类的权能。当今教会所接受的信仰，即十字架受难就是救赎本身，已经催生出一系列有关神、仁与信，以及其它如同链条上的各个环节那样依赖这三者的一切事的可怕虚假。例如，有关神的信仰是，祂决定诅咒人类，但又甘愿通过将这诅咒强加到圣子身上，或由圣子担当它而唤回怜悯；并且只有那些通过预见或预定而被恩赐基督功德的人才能得救。这一谬论又孵化出他们的这一信条：那些被恩赐信的人会瞬间重生，无需自己这一方的任何合作，甚至声称，他们由此免除了律法的谴责，不再受制于律法，而是在恩典之下，罔顾这一事实：主说，祂不会废去律法的一点一画(马太福音5:18,19; 路加福音16:17)；祂吩咐自己的门徒传讲悔改，使罪得赦（路加福音24:47;马可福音6:12）。祂还说：
神的国近了！你们当悔改，信福音！(马可福音1:15)
“福音”的意思是，他们能重生，因而得救。若主不施行救赎，即通过与地狱争战并战胜它而夺去地狱的力量，若祂没有荣耀祂的人身，也就是将其变成神性，那么这一切是不可能发生的。
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