史威登堡神学著作
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7.神造每个人所进入的秩序是这样：婴儿期之后，他就可以成为一个人。因为刚出生时，他只是一个人的外在形像或形式，那时不像刚出生的野兽就是一只野兽那样是一个人；但只要他在其心智或灵，在智慧和爱上从内在得到完善，就会成为一个人。一个人就像一棵树，这树首先从种子长成一棵幼苗，当它长得越来越高时，就会发出枝条，从这些枝条又长出细枝，并不断披上叶子；当它成熟(这发生在它的中年)时，就开花、结果；它在每个果实中都存下种子，这些种子被撒到地里，就像进入了子宫，然后长成类似的树，从而长成园子。你若愿意相信，这人死后仍拥有这个园子；他就住在其中，每天都因看见它并享受它的果实而快乐。大卫诗篇以这些话描述这样一个人：
他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不凋零。(诗篇1:3; 以及启示录22:1-2)
但生在教会的人不是这种情况；当度过他的早晨，并进入白天的第一缕光时，他由此变得理性，然后停下来，不结果实；这样一个人就像，或可能像一棵枝繁叶茂，却不结果的树；这树会从园子中被连根拔除，枝条被砍掉，树干则用斧头或锯子劈成碎块，然后整棵树一点一点地被扔进火里。他的理性之光变得像冬天的光；在冬天的光中，树叶首先变黄，然后凋落，最后腐烂。他的理性也可以比作一棵在早春叶子就被虫子吃光的树，同样可以比作被荆棘窒息的庄稼；还可以比作被蝗虫毁坏的植被。原因在于，他的理性是纯属世的，因为它通过感官从世界获取观念，不通过情感和由此而来的感知从天堂获取观念。由于这个原因，他的理性内在没有任何属灵事物；如果他谈论教会的任何属灵事物，那么天使听他的声音，就像听鹦鹉或鹅的声音一样；事实上，他的声音是纯属世的，故是纯动物的，并因内在不是属灵的而不是人类的；因为它只从身体的呼吸，而不从灵的任何呼吸中发出来。这就是没有从属世变得属灵的人；没有人变得属灵，除非他变得理性之后结出果实，也就是通过生活充满仁爱。
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643.通过圣言的大量经文（其中部分已被引用）显而易见，存在一个善与恶的报应，这才是圣言所说的报应。但为了确保每个人都能肯定不存在其它报应，我在此必须引用更多的圣言经文：
人子要降临，那时候，他要照各人的行为报应各人。(马太16:27)
行善的，复活得生；作恶的，复活定罪。(约翰5:29)
案卷展开了，就是生命册，所有人都照各人所行的受审判。(启示录20:12, 13)
看哪，我必快来！赏罚在我，要照各人所行的报应他。(启示录22:12)
我必因他们所行的惩罚他们，照他们所做的报应他们。(何西阿书4:9; 撒迦利亚书1:6; 耶利米书 25:14; 32:19)
显他公义审判的日子来到，神他必照各人的行为报应各人。(罗马书2:5, 6)
因为我们众人，必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。(哥林多后书 5:10)
在教会初期，并不存在关于报应的其它律法，在其终结时也不存在关于它的其它律法。教会初期并不存在关于报应的其它律法，这一点通过亚当及其妻子明显可知，他们被诅咒就是因为他们行恶，吃了善恶知识树的果子(创世记2,3章)。教会终结之时也不会存在关于报应的其它律法，这一点从主的这些话明显可知：
当人子在他荣耀里，要坐在他荣耀的宝座上；祂要向右边的绵羊说，这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国；因为我饿了，你们给我吃；渴了，你们给我喝；我作客旅，你们留我住；我赤身露体，你们给我穿；我病了，你们看顾我；我在监里，你们来看我。但对左边的山羊说，因为他们没有行善，祂说，离开我，进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去！(马太25:31-41)
凡睁开双眼的人，谁不能由此明白善与恶会被报应。
也存在信的报应，因为仁属于善，信属于真，二者一起居于善行中，否则行为不是善，可查看373-377节。故，雅各书说：
我们的祖宗亚伯拉罕把他儿子以撒献在坛上，岂不是因行为称义吗？可见信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。这就应验经上所说：“亚伯拉罕信神，这就算为他的义。”他又得称为神的朋友(2:21-23)。
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