60.接下来是从旧约圣言的预言收集的关于主降临的一些经文；诗篇：

耶和华神说，看哪，我来了；关于我，书卷上已有记载。(诗篇40:7)

创世记：

耶和华神对蛇说，你必受咒诅。我要把敌意放在你和女人，你的种和她的种之间；祂要踹你的头，你要伤脚跟。(创世记3:14-15)

又：

权杖必不离犹大，立法者必不离他两脚之间，直等细罗来到，万民都必归顺祂。(创世记49:10)

这些话是父亲以色列对他儿子的预言的一部分。民数记：有星要出于雅各，有杖要兴于以色列。(民数记24:17)

申命记：

耶和华你的神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知像我，你们要听从祂。我要把我的话放在祂口里，谁不听从祂的话，我必讨罚谁。(申命记18:15-19)

以赛亚书：

主自己要给你们一个兆头，看哪，必有童女怀孕生子，给祂起名叫神与我们同在。(以赛亚书7:14)

又：

有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上；祂名称为奇妙、策士、勇士、永恒的父、和平的君。祂的政权必加增无穷。(以赛亚书9:6-7)

又：

从耶西的残干必长出嫩芽，他的根所抽的枝子必结果实。智慧和聪明的灵、谋略和能力的灵必停留在他身上。(以赛亚书11:1-2)

又：

到那日，列族必寻求耶西的根，这根立作万民的大旗，祂安息之所必大有荣耀。(以赛亚书11:10)

又：

你们当将羔羊奉送给那地的掌权者，从磐石往旷野，送到锡安。祂的宝座必因怜悯坚立，必有一位以真理坐在其上，在大卫帐幕中施行审判，寻求公平，速行公义。(以赛亚书16:1, 5)

又：

到那日，人必说，看哪，这是我们的神，我们素来等候祂，祂必拯救我们。这是耶和华，我们素来等候祂，我们必因祂的救恩欢喜快乐。(以赛亚书25:9; 26:8-9)

又：

在旷野有人声呼喊，当预备耶和华的路，在沙漠修平我们神的道。耶和华的荣耀必然显现，凡有血肉的都一同看见。(以赛亚书40:3, 5)

又：

报好信息的锡安哪，要登高山；报好信息的耶路撒冷啊，要极力扬声；要对犹大的城邑说，看哪，你们的神！看哪，主耶和华(Lord Jehovih) 带着大能力来临，祂的膀臂必为祂掌权；看哪，祂的赏赐在祂那里。祂必像牧人牧养自己的羊群，用膀臂聚集羔羊，把它们抱在怀里；温柔地引导那乳养小羊的。(以赛亚书40:9-11)

又：

到那日，我的百姓必知道我的名；因为说这话的就是我；看哪，是我！那报佳音、传平安、报好信、传救恩的，对锡安说，你的神作王了！这人的脚登山何等佳美。他们扬起声来，一同歌唱，因为耶和华归回锡安的时候，他们必亲眼看见。祂安慰了祂的百姓，救赎了耶路撒冷。地的四极都要看见我们神的救恩。(以赛亚书52:6-10)

又：

你们要对锡安女子说，看哪，你的拯救已来到。祂的赏赐在祂那里，祂获得的酬劳在祂面前。(以赛亚书62:11)

撒迦利亚书：

锡安女子哪，欢呼喜乐吧！看哪，我来要住在你中间。那时，必有许多民族归附耶和华。(撒迦利亚书2:10-11)

又：

锡安女子哪，应当大大喜乐；耶路撒冷女子啊，应当欢呼；看哪，你的王来到你这里！祂是公义的。(撒迦利亚书9:9)

耶利米书：

看哪，日子将到，我要为大卫兴起公义的枝子；祂必掌王权，亨通，在地上施行公平和公义；这是祂的名，耶和华我们的义。(耶利米书23:5-6; 33:15-16)

玛拉基书：

看哪，我要差遣我的使者在我前面预备道路；你们所寻求的主必忽然来到祂的殿；立约的使者，就是你们所仰慕的，看哪，快要来到。(玛拉基书3:1)

弥迦书：

伯利恒以法他啊，你在犹大诸城中虽小，将来必有一位从你那里出来归我，在以色列中为我作掌权者；他的根源自亘古，从永恒之日就有。祂必站稳，靠着耶和华的能力牧养羊群，祂必尊大，直到地极。(弥迦书5:2, 4)

诗篇：

我已经膏立了我的君王。我要传圣旨；耶和华曾对我说，你是我的儿子，我今日生了你；你求我，我就将列族赐你为产业，将地极赐你为田产。当亲吻儿子，免得祂发怒，你们便在道中灭亡；凡投靠祂的，都是有福的。(诗篇2:6-12)

以赛亚书：

看哪！神是我的拯救；我要倚靠他，并不惧怕。锡安的居民哪，当喊叫欢呼，因为在你们中间的以色列圣者乃为至大。(以赛亚书12:2, 6)

又：

当那日，人必仰望自己的造主，眼目注视以色列的圣者。(以赛亚书17:7)

又：

我所爱的有葡萄园在油之子的角中。(以赛亚书5:1)

又：

要尊万军之耶和华为圣。祂必作为圣所，却作绊脚的石头、跌人的磐石；向耶路撒冷的居民作为陷阱和网罗。(以赛亚书8:13-14; 马太福音21:42-44; 路加福音20:17-18)

又：

在黑暗中行走的百姓必看见大光；住在死荫之地的人有光照耀他们。(以赛亚书9:2)

诗篇：

神已经从锡安中发光了；我们的神要来，决不缄默。(诗篇50:2-3)

哈巴谷书：

异象还在等候定期，向着结局说话；并不虚谎；虽然迟延，还要等候祂；因为祂必然来到，不会迟延。(哈巴谷书2:3)

又：

耶和华啊，我听见你的名声；耶和华啊，我惧怕你的作为。在这些年中间陈述它；神从提幔而来，圣者从巴兰山临到；祂的尊荣遮满了诸天，颂赞充满大地。祂的光辉如同亮光；有光芒从祂手中出来；那里藏着祂的能力。(哈巴谷书3:2-4)

以赛亚书：

主耶和华(Lord Jehovih)如此说，我在锡安放一块石头作为根基，是试验过的石头，是稳固根基，宝贵的房角石；我必以公平为准绳，以公义为线砣。(以赛亚书28:16-17)

圣言方面的主被描述为基路伯的穹苍以上的形像(以西结书1:26-28)，并被称为“主耶和华(Lord Jehovih)”(以西结书2:4; 3:11, 27; 4:14; 5:7, 11; 6:3, 11; 7:2, 5; 8:1)。整个以赛亚书53章论述了主，并以这些话来描述祂在世上的生活状态：

祂没有佳形，也没有威仪。(以赛亚书53:1-2)

又：

祂被藐视，不受尊重。(以赛亚书53:3)

又：

祂为了我们的过犯而被刺透，为了我们的罪孽而被压伤。(以赛亚书53:4-5)

又：

耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上。(以赛亚书53:6)

又：

祂像羔羊被牵去宰杀。(以赛亚书53:7)

又：

祂从活人之地被剪除。(以赛亚书53:8-9)

又：

祂以祂的灵魂为赎罪祭，祂的日子必延长。(以赛亚书53:10)

又：

祂倾倒自己的灵魂，以至于死。(以赛亚书53:11-12)

又：

祂被数算跟过犯者同列，又为过犯者代求。(以赛亚书53:12)

又：

我凭公义唤起了祂。祂必建造我的城，释放我被掳的人，不是为工价，也不是为赏赐。救主以色列的神啊，你实在是自隐的神。(以赛亚书45:13, 15)

又：

我使我的公义临近，我的救恩必不迟延。(以赛亚书46:13)

又：

至于我们的救赎主，万军之耶和华，以色列的圣者是祂的名。(以赛亚书47:4)

诗篇：

耶和华我们的主啊，你的名在全地何其美妙！你将尊荣摆设于天上。你使祂比天使微小一点，赐祂荣耀尊贵为冠冕；你派祂管理你手所造的，使万物都服在祂的脚下。(诗篇8:1, 5-6, 9)

又：

神必降临，像雨降在草地上。祂也要掌权柄，从这海直到那海，从大河直到地极。野蛮人必在祂面前下拜，祂的仇敌必舔尘土。他施和海岛的王都必带来礼物，示巴和西巴的列王都必献上贡物。众王都要叩拜祂，所有民族都要服事祂。因为祂要搭救无人帮助的困苦人。祂要救赎他们的灵魂脱离欺骗和强暴。祂的名要存到永远；祂必在日头面前有儿子的名，人要因祂蒙福。惟独神，以色列的神是应当称颂的；祂荣耀的名也当称颂，全地必充满祂的荣耀。阿们！阿们！(诗篇72:6, 8-12, 14, 17-19 )

又：

我与我所拣选的人立了约。我要坚立你的种，直到永远；要建立你的宝座，直到代代。诸天要称谢你的奇事。(诗篇89:3-5)

注：剩下的丢失了。

71.对此，我补充三个记事，记事一：
有一次，我听到下面有如同大海的咆哮声，于是询问发生何事。有人告诉我，那些聚集在低地（lower earth）（就在地狱之上）的灵人中间发生骚乱。不一会儿，那在他们上面形成屋顶的地面就裂开了，看哪，成群结队的夜鸟从这个裂口涌出来，并向左边散开。紧随其后的是一波蝗虫，它们跳入草地，把它变成了沙漠。稍后，我开始听见那群夜鸟此起彼伏的尖叫声，在一边则听见仿佛森林鬼怪发出的混乱叫嚣声。接着，我看见许多美丽的鸟儿从天而降，向右边散开。这些鸟具有点缀着银色纹点的金翅膀，有的头顶上有皇冠状的羽冠。正当我惊奇地注视这些景象时，一个假扮光明天使的灵人突然从发生骚乱的低地冒出来。“这人在哪里，”他大声叫嚷，“是谁谈论秩序，还将它写下来，声称全能的神在处理人的事情上居然受秩序限制？这个传闻已经穿过屋顶到了我们这里。”他一上到地面，就沿着一条铺平的道路跑到我面前，并立刻伪装成天堂天使，以不是自己的腔调讲话，说：“你就是那位思考并谈论秩序的人？请简要告诉我何为秩序，以及有关它的一些例子。”
我回答说：“我会给你一个概述，但不能讲述细节，因为这些细节你理解不了。”于是，我告诉他：
①神是秩序本身。
②祂照着秩序通过秩序创造了人，并使他服从秩序。
③祂照着整个灵界的秩序创造了人的理性心智，照着整个自然界的秩序创造了他的肉体，这就是为何古人将人称作小天堂和小宇宙。
④因此，这是一条秩序法则：人通过他的小天堂或小灵界来管理他的小宇宙或小尘世，就象神通过祂的大天堂或大灵界来管理大宇宙或大尘世及其中万物一样。
⑤由此产生一条秩序法则：人有必要凭借圣言的真理进入信，凭借善行进入仁，从而使自己得以改造和重生。
⑥这是一条秩序法则：人理应凭自己的努力和能力从罪中洁净自己，而不是确信自己无能为力，徒然等候神在一瞬间抹掉自己的罪恶。
⑦这也是一条秩序法则：人理应尽心尽性爱神，并爱邻如己，而不是干等着神在一瞬间将这些爱放在他的脑海和内心里，就像面包从面包师那里直接放到他嘴里一样。
我还告诉他其它类似内容。
听完这番话，这个撒旦心怀诡诈但表面客气地说：“你说的这是什么呀？难道人必须通过服从这些秩序的法则而进入秩序吗？难道你不知道人不在律法之下，乃在恩典之下吗？一切事物都是白白赐给他的，他只能接受从天上赐给他的一切；并且在属灵事务上，人和罗得之妻所化的盐柱，或非利士人在以革伦所拜的大衮神像一样没有任何行动的能力；因此，使自己称义对人来说是不可能的；称义必须通过信与仁才能实现。”对此，我只能这样回答：“以下也是一条秩序法则：人理应凭自己的努力和能力通过圣言的真理为自己获得信，然而要相信，真理丝毫不是来自他自己，唯独来自神；而且，人理应凭自己的努力和能力去使自己称义，然而要相信称义丝毫不是来自他自己，而唯独来自神。人不是被命令去信神，尽全力爱神，并爱邻如己吗？想一想再告诉我，如果人没有服从和执行这些命令的能力，神怎么可能赐下它们呢？
听到这些话，这撒旦的脸色发生变化，起初发白，后来变得铁青、再后来变得漆黑。他用自己的黑嘴讲话，说：“你所说的都是些似是而非、自相矛盾的悖论。”然后，他立刻沉入自己的同伴那里，并消失不见。左边的夜鸟和发出怪叫的鬼怪们自行投入名为红海的大海；蝗虫们也跟着他们跳进去了；空气得到洁净，大地也清除了这些野生生物；低下的骚乱也平息了，一切回归安静祥和。